A.美有絕對(duì)一致的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
B.美的普遍性和超功利性
C.審美是純粹的知性活動(dòng)
D.審美與社會(huì)地位毫不相干
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A.自然
B.社會(huì)
C.人生
D.藝術(shù)
A.畢達(dá)哥拉斯
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.前者是客觀的,后者是主觀的
B.前者是客觀的,后者是主客觀的統(tǒng)一
C.前者是實(shí)在的,后者是虛幻的
D.前者屬于內(nèi)容范疇,后者屬于形式范疇
A.哲學(xué)、語言學(xué)、精神分析學(xué)、社會(huì)學(xué)
B.哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)
C.哲學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化人類學(xué)
D.哲學(xué)、文藝學(xué)、闡釋學(xué)、符號(hào)學(xué)
A.前者主要是心理學(xué)范疇,后者主要是認(rèn)識(shí)論范疇
B.前者一般不使用抽象概念,后者需要運(yùn)用抽象概念
C.前者的目的在于求美,后者的目的在于求真
D.前者的成果是精神產(chǎn)品,后者的成果不是精神產(chǎn)品
最新試題
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是()。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
原始意識(shí)中的()是人類意識(shí)發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。