瑞士心理學家格塞爾的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。

精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

在教育、教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。

辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動性等話題。

環(huán)境對人的發(fā)展的影響。

盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。

辨析遺傳決定論。

關(guān)于個體身心發(fā)展的動因有幾種不同的觀點：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。

成熟的標志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有、獨立自主的自我意識。

個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。