在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）

“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)（）的基礎(chǔ)之上。

當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文學(xué)的（）幾乎是同步進(jìn)行的。

摹仿說(shuō)認(rèn)為文藝起源于對(duì)人情感思想的摹仿。（）

俄國(guó)形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上，包括（）

魯迅所言的“取人為模特兒”的構(gòu)思方式是屬于（）

主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）

《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）

立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是（）