錢學(xué)森在美國期間,在他撰寫的一篇文章封面先是寫上“Final”(最后的定稿),后來又在旁邊添加了“Nothingisfinal!”(沒有什么認(rèn)識(shí)是最后的)。他之所以這樣做,是因?yàn)椋ǎ?br /> ①真理是具體的,有條件的
②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性
③隨著實(shí)踐的發(fā)展,已經(jīng)確定的真理會(huì)被推翻
④真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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《可以吃,不可以吃》漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()
A.實(shí)踐不斷提出新問題新要求
B.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.真理是具體的有條件的
科研人員經(jīng)過多年研究發(fā)現(xiàn),人體內(nèi)生存著的數(shù)萬億細(xì)菌決定著人體如何應(yīng)對(duì)各種不同的疾病,未來在制定個(gè)性化藥物治療方案的過程中將會(huì)把這些微生物的作用考慮進(jìn)去。這揭示了()
①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的目的和歸宿
②事物的存在與發(fā)展是有條件的
③真理在實(shí)踐中不斷地否定自己
④追求真理是個(gè)永無止境的過程
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
下邊漫畫說的是:美國詩人伊利亞·卡明斯基談到對(duì)中國古代詩人的了解時(shí)說:“西方對(duì)唐朝詩人是這樣認(rèn)為的——李白就是寫月亮的,杜甫是寫大眾的,而王維是寫悲哀的。”中國與西方對(duì)同一詩人有不同的理解反映了()
①對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
②認(rèn)識(shí)的差異根本上源于實(shí)踐的差異性
③人們的實(shí)踐水平?jīng)Q定著他的認(rèn)識(shí)水平
④不同人對(duì)同一事物可以有不同的反映
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
最新試題
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)的。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題?
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的。”請(qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?