隨著改革開放的深入,黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,從鄧小平理論到“三個代表”思想再到科學(xué)發(fā)展觀,黨的十八大又對科學(xué)發(fā)展觀作出新闡述,并寫入黨章確立為黨的指導(dǎo)思想。材料主要表明()
①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動,實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用
②實(shí)踐具有目的性,認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識
③實(shí)踐具有歷史性,認(rèn)識必然打上歷史和時(shí)代的烙印
④實(shí)踐是有意識的活動,認(rèn)識是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動力
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
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過去人們普遍認(rèn)為,健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯,后來又認(rèn)識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康做出了定義:“健康不僅僅是身體沒有疾病,還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會的適應(yīng)能力。”從哲學(xué)上看,這表明()
①人的認(rèn)識的具有反復(fù)性和無限性
②認(rèn)識到的真理總是在認(rèn)識發(fā)展中不斷被否定
③人的認(rèn)識隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
④認(rèn)識都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
A.①②
B.①③
C.①④
D.③④
2011年諾貝爾生理學(xué)獎獲獎?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理,革命性地改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識,為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明()
①科學(xué)認(rèn)識能夠創(chuàng)造理想的世界
②改造世界是認(rèn)識的目的和歸宿
③事物的發(fā)展取決于認(rèn)識的深化
④真理在發(fā)展中不斷地超越自身
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
食品安全問題一直以來都是社會關(guān)注的重點(diǎn),轉(zhuǎn)基因之爭,更是現(xiàn)在的重中之重!無論“反轉(zhuǎn)”還是“挺轉(zhuǎn)”,都有各自的理由,一直沒有清晰的定論。這說明()
①對復(fù)雜事物的認(rèn)識是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程
②經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識都是真理
③對真理的認(rèn)識往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程
④人們對事物的認(rèn)識會受到主客觀因素的影響
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
不久前,研究人員發(fā)現(xiàn),把健康成年小鼠置于黑暗中一周后,它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前,科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在未成年階段,且需要更長的時(shí)間。這表明()
①科學(xué)的價(jià)值在于造福社會
②認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的
③真理具有反復(fù)性和相對性
④認(rèn)識的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
回顧改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程,從“又快又好”到“又好又快”,再到“好字優(yōu)先”,這體現(xiàn)了()
①真理和謬誤沒有明確的嚴(yán)格的界限
②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性、要在實(shí)踐中不斷發(fā)展
③真理是有條件的,具體的
④實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展動力
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
從唯物論和認(rèn)識論的角度,談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識,說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題?
為什么說追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程?
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。