食品安全問題一直以來都是社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn),轉(zhuǎn)基因之爭,更是現(xiàn)在的重中之重!無論“反轉(zhuǎn)”還是“挺轉(zhuǎn)”,都有各自的理由,一直沒有清晰的定論。這說明()
①對復(fù)雜事物的認(rèn)識是一個(gè)仁者見仁、智者見智的永無定論的過程
②經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識都是真理
③對真理的認(rèn)識往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無限性的過程
④人們對事物的認(rèn)識會(huì)受到主客觀因素的影響
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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不久前,研究人員發(fā)現(xiàn),把健康成年小鼠置于黑暗中一周后,它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前,科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在未成年階段,且需要更長的時(shí)間。這表明()
①科學(xué)的價(jià)值在于造福社會(huì)
②認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的
③真理具有反復(fù)性和相對性
④認(rèn)識的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
回顧改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程,從“又快又好”到“又好又快”,再到“好字優(yōu)先”,這體現(xiàn)了()
①真理和謬誤沒有明確的嚴(yán)格的界限
②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性、要在實(shí)踐中不斷發(fā)展
③真理是有條件的,具體的
④實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展動(dòng)力
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
下列對實(shí)踐的特點(diǎn)表述正確的是()
①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
④實(shí)踐具有客觀實(shí)在性
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
下列對實(shí)踐的認(rèn)識正確的是()
①實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)
②實(shí)踐是人類改造自然的活動(dòng)
③實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)
④馬克思主義誕生后才有了人類實(shí)踐活動(dòng)
A.①②
B.②④
C.①③
D.②③
古代人崇拜自然,渴望改造和征服世界的能力提高;近代以來隨著人類改造自然的不斷增強(qiáng),人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重,飽嘗了高增長帶來的苦果。生態(tài)文明是在對工業(yè)文明帶的嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成和正在積極推動(dòng)的一種文明形態(tài)。上述材料告訴我們()
①觀念源于人們對客觀存在的思考
②人們在改造客觀世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界
③真理超出實(shí)用的條件和范圍會(huì)變?yōu)橹囌`
④人們對客觀事物的認(rèn)識總是受到主觀條件的限制
A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
最新試題
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題?
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的?
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識,結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
從唯物論和認(rèn)識論的角度,談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對人們追求真理有什么啟示?
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。