不久前，研究人員發(fā)現(xiàn)，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在未成年階段，且需要更長的時(shí)間。這表明（）
①科學(xué)的價(jià)值在于造福社會(huì)
②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的
③真理具有反復(fù)性和相對(duì)性
④認(rèn)識(shí)的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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回顧改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，從“又快又好”到“又好又快”，再到“好字優(yōu)先”，這體現(xiàn)了（）
①真理和謬誤沒有明確的嚴(yán)格的界限
②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性、要在實(shí)踐中不斷發(fā)展
③真理是有條件的，具體的
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
下列對(duì)實(shí)踐的特點(diǎn)表述正確的是（）
①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
④實(shí)踐具有客觀實(shí)在性
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
下列對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)正確的是（）
①實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)
②實(shí)踐是人類改造自然的活動(dòng)
③實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)
④馬克思主義誕生后才有了人類實(shí)踐活動(dòng)
A.①②
B.②④
C.①③
D.②③
最新試題
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？