A.都是客觀世界在人腦中的主觀印象
B.都是對(duì)客觀事物的正確反映
C.都是對(duì)客觀事物的主觀臆造
D.都來(lái)源于人腦
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A.寬裕的物質(zhì)條件滋生了頹廢的意識(shí)
B.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
C.主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度決定事物發(fā)展的程度
D.正確的意識(shí)能直接促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
A.在實(shí)踐中獲得感性認(rèn)識(shí)
B.用認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,有效地改造世界
C.透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律
D.把握事物的真象,不被假象所蒙蔽
2011年1月17日,重慶市11萬(wàn)名大學(xué)生奔赴企事業(yè)單位和農(nóng)村地區(qū),開展帶薪實(shí)習(xí)、“三進(jìn)三同”(進(jìn)基層、進(jìn)村子、進(jìn)農(nóng)戶;同吃、同住、同勞動(dòng))和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題調(diào)研。下列名言與題意相符的是()
①心中醒,口中說(shuō),紙上作,不從身上習(xí)過(guò),皆無(wú)用也②志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果
③不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也④真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
太白絕句,如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等作品,內(nèi)容體格無(wú)一分形似。這表明()
①藝術(shù)創(chuàng)作要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②藝術(shù)創(chuàng)作源于作者的主觀想象
③藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象不同則內(nèi)容也不同④藝術(shù)創(chuàng)作要注重形式的客觀性
A.②④
B.②③
C.①③
D.③④
“人生就像牙缸,你可以把它看成杯(悲)具,也可以看成洗(喜)具。”。這句幽默的流行語(yǔ)體現(xiàn)了()
①對(duì)立統(tǒng)一的思想②對(duì)任何事物的判斷都沒有標(biāo)準(zhǔn)
③意識(shí)是客觀存在的主觀映像④真理作為意識(shí)范疇的東西是不可信的
A.①③
B.②④
C.③④
D.①②
最新試題
最近,極端嚴(yán)寒天氣成為世界性的共同話題,世界各國(guó)采取各種措施積極應(yīng)對(duì)。法國(guó)政府宣布為困難家庭提供電力和煤氣補(bǔ)貼;烏克蘭政府成立了專門的指揮部,應(yīng)對(duì)嚴(yán)寒而引起的突發(fā)事件;韓國(guó)政府確保穩(wěn)定的預(yù)備電力,將不會(huì)影響正常的電力供應(yīng);塞爾維亞教育部長(zhǎng)建議所有中小學(xué)校暫時(shí)停課,大學(xué)的考試也改期進(jìn)行。專家指出,頻發(fā)的極端天氣,不僅考驗(yàn)著政府部門的組織能力、應(yīng)急管理水平,也考驗(yàn)著國(guó)民的防災(zāi)與避險(xiǎn)意識(shí)。試運(yùn)用唯物論的知識(shí)說(shuō)明人類如何積極應(yīng)對(duì)極端天氣。
結(jié)合材料,說(shuō)明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)分析分配思想不斷更新和發(fā)展的原因。
運(yùn)用國(guó)家職能的相關(guān)知識(shí)談?wù)務(wù)畱?yīng)如何更好地做好災(zāi)害預(yù)防和重建工作
指出材料一、二蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)信息。
范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中感嘆道:“余觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖,銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。”歷史上,洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來(lái),由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn),洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田,加上大量泥沙淤積,造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年,該地區(qū)逐步退耕還湖,尤其是1998年以來(lái),政府投資70億元,進(jìn)行綜合治理,洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5,湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善,除傳統(tǒng)種植業(yè)外,還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等,湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變,給我們什么哲學(xué)啟示?
從辯證唯物論角度說(shuō)明分配思想的不斷更新和發(fā)展,是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的。
浙江省是我國(guó)小型微型企業(yè)發(fā)展非?;钴S的地區(qū)之一,這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實(shí)效的傳統(tǒng),但功利主義已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。今天,小型微型企業(yè)走出困境,浙江人提倡的是“求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)信和諧、開放圖強(qiáng)”的“浙江精神”。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物主義的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明浙江人在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。
料一:我國(guó)GDP約占世界的4%,消耗的資源占世界的25%以上。人均GDP排名世界100多位,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平。材料二:2010年10月31日上海世博會(huì)的大幕在黃浦江畔緩緩落下。本屆世博會(huì)的定位是“簡(jiǎn)樸而不失亮點(diǎn)、熱烈而不求奢華”,奉行“一次性投入,可循環(huán)使用”的原則,以充分體現(xiàn)科學(xué)辦博、節(jié)儉辦博。結(jié)合材料,從唯物論角度分析我們?yōu)槭裁匆?jié)儉辦世博?
聯(lián)系材料二,從知識(shí)論角度,說(shuō)明人類在發(fā)展核電過(guò)程中應(yīng)怎樣確保安全。