人文主義思想是世界文化領(lǐng)域的瑰寶，推動(dòng)了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下面材料：
材料一
他的出名主要的是由于他的學(xué)說(shuō)，即“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
——羅素《西方哲學(xué)史》
材料二
如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專(zhuān)斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｈ绻痉?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料三
中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望。……中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在對(duì)中西文化矛盾沖突的比較鑒別中，逐漸發(fā)展出具西方文化特色的人文思想。
——文池《思想的靈光》
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A.對(duì)自然界的探討和解釋
B.提出“人是萬(wàn)物的尺度”
C.使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科
D.使哲學(xué)成為真正研究“人”的學(xué)問(wèn)
A.認(rèn)為世間沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理
B.法律道德對(duì)人的約束力是相對(duì)的
C.使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)
D.唯一真實(shí)的世界是永恒存在的理念世界
A.普羅泰戈拉
B.蘇格拉底
C.梭倫
D.彼特拉克
A.生活于伯里克利時(shí)代之前
B.出生于雅典貴族家庭
C.其著作中，《國(guó)家篇》影響最大
D.曾經(jīng)師從蘇格拉底學(xué)習(xí)哲學(xué)
最新試題
蘇格拉底認(rèn)為：“美德是知識(shí)存在的本質(zhì)，知識(shí)是美德存在的充分條件，二者互為存在的前提和條件。”下列中國(guó)學(xué)派與這一思想接近的是（）
在下列的候選名單中，誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)？
蘇格拉底的思想對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？你怎樣理解康德 “對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”？
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？請(qǐng)概述西方人文主義的發(fā)展過(guò)程。
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同，將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)。”對(duì)此材料解讀正確的是（）
某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn)。這位哲學(xué)家是（）
右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)圖，由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是（）
依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。
蘇格拉底提出“美德就是知識(shí)”的含義是（）
《西方政治思想史》中寫(xiě)道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛(ài)民眾，實(shí)際上卻是阿諛?lè)钣?，反?fù)無(wú)常。而伯里克利等政治家的錯(cuò)誤在于，他們只是在滿(mǎn)足公民的私欲中尋求其幸福和快樂(lè)。”材料主要反映了蘇格拉底（）