A.思維敏捷、能言善辯的特點(diǎn)
B.服從城邦與珍視自由有機(jī)結(jié)合
C.具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感
D.珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性
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A.首先對(duì)客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考
B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派
C.把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會(huì)
D.開(kāi)始了對(duì)人性本身的哲學(xué)研究
A.創(chuàng)立邏輯學(xué)
B.批判柏拉圖的理念論
C.提出了哲學(xué)產(chǎn)生的三個(gè)條件
D.意識(shí)到人類認(rèn)識(shí)自己的重要性
A.從自然現(xiàn)象探尋世界本原
B.力圖理性地認(rèn)識(shí)人和世界
C.理念世界才是真實(shí)永恒的
D.重視人的作用而忽視道德
A.因?yàn)榉傻囊?guī)定是任意的，而自然的指示則是必然的。
B.理念存在于人類的靈魂當(dāng)中，人類的正確目標(biāo)就是在自己的靈魂當(dāng)中發(fā)現(xiàn)理念
C.未經(jīng)檢討反省的生命是沒(méi)有生存價(jià)值的生命
D.連狗也變得像其女主人一樣為所欲為，驢馬也可以自由地上街到處撞人而不加約束，這樣盲目混亂的民主自由必然會(huì)破壞社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。
A.智者學(xué)派
B.蘇格拉底學(xué)派
C.啟蒙思想家
D.自然哲學(xué)家
最新試題
材料二中康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的是什么？
依據(jù)材料二，指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)圖，由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是（）
通過(guò)蘇格拉底案，你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度？
提出“人的理性根本不可能認(rèn)識(shí)神所創(chuàng)造的東西，那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以?！痹撚^點(diǎn)最可能出自（）
依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。
蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來(lái)選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人們手中。。。。。?！?，上述材料反映了蘇格拉底（）
某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn)。這位哲學(xué)家是（）
依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蘇格拉底“教義”的基本思想。
蘇格拉底提出“美德就是知識(shí)”的含義是（）