A.捍衛(wèi)思想自由的原則
B.維護(hù)公民生存權(quán)利
C.抗議雅典司法不公現(xiàn)象
D.反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)暴政
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A.理性主義
B.個(gè)人主義
C.懷疑主義
D.人文主義
A.普羅泰戈拉
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.普羅泰戈拉
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值
B.贊美人的智慧與力量
C.判斷是非善惡的依據(jù)發(fā)生了根本變化
D.由強(qiáng)調(diào)感性到強(qiáng)調(diào)理性
A.強(qiáng)調(diào)依法履職
B.反對(duì)亂用民意
C.堅(jiān)持法律正義
D.重用法律程序
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請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。
與智者學(xué)派相比,蘇格拉底更重視()
針對(duì)雅典世風(fēng)日下的社會(huì)狀況,推崇美德、強(qiáng)調(diào)理性的思想家是()
“未經(jīng)檢討反省的生命是沒(méi)有生存價(jià)值的生命?!边@句話(huà)表明蘇格拉底:()
依據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析蘇格拉底“教義”的基本思想。
蘇格拉底認(rèn)為:“美德是知識(shí)存在的本質(zhì),知識(shí)是美德存在的充分條件,二者互為存在的前提和條件。”下列中國(guó)學(xué)派與這一思想接近的是()
通過(guò)蘇格拉底案,你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度?
依據(jù)材料三,指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。
學(xué)生:請(qǐng)問(wèn)什么事善行?蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣(mài),這幾種行為是善行還是惡行?學(xué)生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來(lái)的敵人賣(mài)作奴隸是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。不過(guò),我說(shuō)的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說(shuō),盜竊對(duì)朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來(lái)自殺的工具,這是惡行嗎?學(xué)生:是善行。蘇格拉底:你說(shuō)對(duì)朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭(zhēng)中,軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對(duì)士兵說(shuō),援軍就要到了。但實(shí)際上并無(wú)援軍,這種欺騙是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對(duì)話(huà),蘇格拉底關(guān)于“善行”的話(huà),表明()