A.唯心主義哲學(xué)的基本問(wèn)題
B.唯物主義哲學(xué)的基本問(wèn)題
C.全部哲學(xué)的基本問(wèn)題
D.一部分哲學(xué)的基本問(wèn)題
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A.事物發(fā)展的方向和道路
B.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
C.事物發(fā)展的結(jié)構(gòu)和層次
D.事物發(fā)展的形式和狀態(tài)
A.自然界
B.人類(lèi)社會(huì)
C.精神
D.實(shí)踐
A.形而上學(xué)不變論
B.相對(duì)主義詭辯論
C.唯心論
D.庸俗進(jìn)化論
A.唯物論
B.唯心論
C.二元論
D.不可知論
A.唯物主義觀(guān)點(diǎn)
B.辯證法觀(guān)點(diǎn)
C.形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)
D.宿命論觀(guān)點(diǎn)
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀(guān)必然性。
哲學(xué)作為觀(guān)念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀(guān)點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。