某教師在講述“人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者”時，選取了史詩《格薩爾王傳》，引導學生思考《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳離不開人民群眾的參與。該教師運用的教學方法是（）。

“不聽勸阻‘任性’出國旅游”，“不顧他人、隨意阻攔高鐵”……這些事件讓“巨嬰式公民”一詞火了，他們剝離自己對自我的主體責任，像個孩子一樣要求國家照顧，打破公民與國家之間平等的契約關(guān)系。避免成為“巨嬰式公民”，需要公民（）。①依法積極參與管理國家事務(wù)和社會事②堅持公民在法律面前一律平等的原則③履行維護國家安全、榮譽和利益的義務(wù)④堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則

在過去很長一段時間里，對我國社會主要矛盾的論述均為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。十九大報告提出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。目前人民對美好生活需要，已不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長；我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，更突出矛盾是城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入分配等存在的不平衡不充分等問題，這已成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。我國社會主要矛盾發(fā)生的歷史性新變化，關(guān)系全局、影響深遠，這對黨和國家工作提出了許多新要求，對于全面深化改革，實現(xiàn)共同富裕，對于決勝全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的理論指導和現(xiàn)實意義。結(jié)合材料，運用經(jīng)濟生活知識，闡述關(guān)于我國社會主要矛盾新論述的科學性。

2018年11月5日，首屆中國國際進口博覽會在上海開幕。中國國際進口博覽會，是迄今為止世界上第一個以進口為主題的國家級展會，是中國主動向世界開放市場的重大舉措，明確釋放了反對保護主義、建設(shè)和維護開放型世界經(jīng)濟的積極信號。我國舉辦國際進口博覽會（）。①有利于整體上縮減經(jīng)常賬戶順差，改善國際收支平衡②體現(xiàn)了我國積極支持多邊貿(mào)易體制、發(fā)展自由貿(mào)易③有利于促進人民幣升值，開啟人民幣的國際化進程④反映我國通過發(fā)展貿(mào)易伙伴關(guān)系共同應(yīng)對第三方威脅

“最心酸作文”中表達的“爸爸只愛手機”令人深思，一些人享受了網(wǎng)絡(luò)文化，卻疏遠了親人，降低了人際交往的溫度。這表明（）。

“生存還是毀滅，這是一道永恒的選擇題。以至于到最后，我們成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇，選擇無處不在?！泵鎸θ松缆罚覀儜?yīng)（）。①做出理性判斷，科學選擇②超越自身能力，敢于選擇③突破條件制約，大膽選擇④把握時代脈搏，主動選擇

據(jù)世界知識產(chǎn)權(quán)組織相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2017年全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造產(chǎn)值2.25萬億美元。美國和歐洲各國共占市場總額的77%，亞洲和南太平洋地區(qū)約占市場總額的19%，其中日本和韓國分別為10%和5%，中國及其他國家約占4%左右。由此可見（）。①文化競爭越來越成為綜合國力競爭的重要基礎(chǔ)②文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的作用越來越突出③中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭力亟待提高④總體上看中國文化落后于發(fā)達國家的文化

“復(fù)興號”在研發(fā)過程中，擺脫了對引進的法國、日本、德國技術(shù)平臺的依賴，首次實現(xiàn)了動車組牽引、制動、網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)的全面自主化，各項指標達到世界先進水平。2017年9月，“復(fù)興號”動車組在京滬高鐵率先實現(xiàn)350公里時速運營，為世界高速鐵路商業(yè)運營樹立了新的標桿?！皬?fù)興號”的成功運營從哲學上看表明（）。①樹立創(chuàng)新意識是正確解決矛盾的關(guān)鍵②高鐵技術(shù)的創(chuàng)新離不開對外國技術(shù)的“揚棄”③科技創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導④掌握高鐵核心技術(shù)需對既有理論和實踐加以突破

.時代是思想之母。新時代中國特色社會主義思想是在當代中國的歷史性實踐中生成的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時代色彩，體現(xiàn)了中國特色社會主義進入新時代的時代邏輯及其本質(zhì)特征。材料蘊含的哲理是（）。①真理在發(fā)展過程中不斷地超越自身②認識的真理性需要經(jīng)受實踐的檢驗③真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④認識受到認識對象本質(zhì)暴露程度的制約

《尚書?洪苑》認為，水、火、木、金、土是世界的本原。這一觀點屬于（）。