朱春駒在《武漢起義雜憶》中寫到：“由于辮發(fā)一旦剪去，則短期內(nèi)難以再蓄，不像服飾可以輕易變換，因此民眾對于剪辮的態(tài)度普遍遲疑，剪刀一動，啼哭并作?！泵癖姷膽B(tài)度主要體現(xiàn)了（）。

國際法規(guī)定，戰(zhàn)爭的結(jié)束是指交戰(zhàn)國之間戰(zhàn)爭狀態(tài)的終止和和平關系的恢復。戰(zhàn)爭結(jié)束的通常方式是交戰(zhàn)各方簽訂和約。按照此標準，美國獨立戰(zhàn)爭結(jié)束的標志應是（）。

1912年9月，袁世凱頒布《整飭倫常令》，下令“尊崇倫?！保岢岸Y教”。1914年9月25日，袁世凱正式頒發(fā)了《祭孔令》，公開恢復了清朝的祭孔規(guī)定。這引發(fā)了（）。

經(jīng)濟制度已經(jīng)順利地按照馬克思主義的教導得到改造，國家的政治制度建設也具有了中國特色。這是因為（）。

1934年9月，《紅色中華》發(fā)表社論《一切為了保衛(wèi)蘇維埃》，指出：“為了保衛(wèi)蘇區(qū)……我們有時在敵人優(yōu)勢兵力的壓迫之下，不能不暫時的放棄某些蘇區(qū)與城市，縮短戰(zhàn)線，集結(jié)力量?！痹撋缯撚欣谶M行（）。

漢景帝的“削藩”和漢武帝的“推恩令”的相同點是（）。

以下（）有助于歷史教師進行針對性教學設計、追求更有價值、更有意義的教學。①歷史教學反思②歷史課堂教學的學情分析③歷史教學方法④歷史教材分析

鴉片戰(zhàn)爭后十幾年間，民間指稱和公文用語中“夷人”“夷酋”“夷船”“夷語”每每可見可到第二次鴉片戰(zhàn)爭后，民間指稱和公文用語中“夷”逐漸被“洋”所取代。這反映了（）

1919年6月3日以后，五四運動發(fā)展到一個新的階段，對于“新”的理解不正確的是（）。

“立法權屬于國會，行政權由總統(tǒng)享有，司法權屬于最高法院”美國憲法中的這一規(guī)定所體現(xiàn)的最主要的民主原則是（）。