A.真正實(shí)現(xiàn)教育觀念上的變革
B.社會(huì)人才觀的改變
C.教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)化
D.考試選拔制度的變革
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A.林某自己負(fù)責(zé)
B.林某的父母或其他監(jiān)護(hù)人負(fù)責(zé)
C.學(xué)校負(fù)責(zé)
D.以上各方均不負(fù)責(zé)
A.從歷史和文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng),傳承和弘揚(yáng)世界各民族的職業(yè)道德
B.從歷史和文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng),傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀師德
C.繼承古代孔子、孟子思想,傳承儒家思想文化
D.繼承現(xiàn)代的陶行知、蔡元培教育思想,踐行和弘揚(yáng)他們的主張
A.教學(xué)相長(zhǎng),相互尊重
B.樂教善教,講究教法
C.嚴(yán)于律己,為人師表
D.有教無類,教書育人
A.能否在教師行業(yè)中立足
B.能否在教師這~崗位站穩(wěn)腳跟
C.是否關(guān)心班集體的建設(shè)
D.能否自覺關(guān)注學(xué)生
A.道德與教師職業(yè)道德是共性與個(gè)性的關(guān)系,其中,道德是個(gè)性,教師職業(yè)道德是共性
B.教師職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分,是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)
C.道德作為社會(huì)共同生活中最基本、最普遍的善惡標(biāo)準(zhǔn)和觀念,是教師職業(yè)道德的主要價(jià)值來源
D.道德是隨著社會(huì)集體的發(fā)展而發(fā)展的,教師職業(yè)道德則更主要的、更具體的還是在教師職業(yè)領(lǐng)域中形成和發(fā)展的,是與教師這一行業(yè)密切相關(guān)的
A.進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng),開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)
B.從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流,參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體,在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見
C.指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展,評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)
D.遵守憲法、法律和職業(yè)道德,為人師表
A.學(xué)校
B.家庭
C.教育部
D.人民政府
A.保護(hù)學(xué)生權(quán)益的義務(wù)
B.提高思想覺悟和教學(xué)水平的義務(wù)
C.尊重學(xué)生人格的義務(wù)
D.教育教學(xué)的義務(wù)
最新試題
陽光小學(xué)坐落于美麗的蓮花湖畔,近年來學(xué)校圍繞蓮文化主題進(jìn)行了校園文化建設(shè)。學(xué)校推行課外閱讀,根據(jù)學(xué)段要求學(xué)生背誦校本教材《小荷尖尖》里收集整理的詩歌;定期組織學(xué)生到蓮花湖開展綜合實(shí)踐考察,學(xué)生通過實(shí)地觀察,記錄蓮花湖生態(tài)區(qū)的氣候、動(dòng)物、植被等情況;生物老師在課堂上教孩子們將從蓮花湖采回來的植物做成標(biāo)本,課后還指導(dǎo)學(xué)生撰寫科技小論文;語文老師讓學(xué)生以荷花為主題作文;美術(shù)老師還會(huì)帶學(xué)生到蓮花湖寫生……由此可見陽光小學(xué)實(shí)施的課程類型有()。
要糾正一個(gè)學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度,按認(rèn)知失調(diào)理論,最恰當(dāng)?shù)母爬ㄊ牵ǎ?/p>
從該案例中得到的啟示有()。
允許當(dāng)事人在法律許可范圍內(nèi)協(xié)商解決,并具有補(bǔ)償性的法律責(zé)任類型是()。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知階段發(fā)展理論,一般不可能出現(xiàn)在小學(xué)三年級(jí)學(xué)生身上的行為是()。
教育目的應(yīng)闡明()。
以下對(duì)“立德樹人”理解不正確的是()。
該案例給我們的啟示有:()。
萬老師給小學(xué)生上《登鸛雀樓》,前25分鐘主要介紹作者王之渙及其作品,后15分鐘領(lǐng)著學(xué)生讀課文、講解字詞和詩意,布置的作業(yè)是課后背誦。課后當(dāng)問及為什么這么安排時(shí),她說:“這首詩就四句話,講不了多少時(shí)間,只好介紹作者了?!币韵聦?duì)萬老師評(píng)價(jià)正確的有()。
從該案例得到啟示有()。