A.恢復(fù)“王在議會(huì)”
B.確立議會(huì)主權(quán)
C.建立責(zé)任內(nèi)閣制
D.發(fā)動(dòng)宮廷政變
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A.違背了《權(quán)利法案》的規(guī)定
B.受到社會(huì)各界的普遍支持
C.是行使正當(dāng)權(quán)力的體現(xiàn)
D.維護(hù)了英國(guó)政府的權(quán)威
A.“人是萬(wàn)物的尺度”
B.社會(huì)秩序建立在約定上
C.“美德即知識(shí)”
D.信奉圣經(jīng),獻(xiàn)身上帝
A.提出“人是萬(wàn)物的尺度”
B.批評(píng)雅典的直接民主
C.強(qiáng)調(diào)“理念是萬(wàn)物的本原”
D.強(qiáng)調(diào)在自然界中人類(lèi)是最高級(jí)的
A.闡釋智者學(xué)派的主張
B.重建社會(huì)道德價(jià)值觀
C.普及人文哲學(xué)知識(shí)
D.反對(duì)直接民主制度
A.希臘人對(duì)神沒(méi)有神秘感
B.希臘文化中“神人同形同性”
C.希臘出現(xiàn)早期人文主義思想
D.希臘人褻瀆神靈
A.強(qiáng)調(diào)了人的主體作用
B.忽視了事物的客觀性
C.沖擊了神學(xué)精神禁錮
D.遏制了個(gè)人主義思想
A.“不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律”
B.“橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí),得人鄰地拾取之”
C.“家長(zhǎng)如三次出賣(mài)其子的.該子即脫離家長(zhǎng)權(quán)而獲得解放”
D.“死者未立遺囑,又無(wú)當(dāng)然繼承人,其遺產(chǎn)由最近的族親繼承”
A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)
B.追究刑事責(zé)任
C.體現(xiàn)公共意志
D.保護(hù)監(jiān)護(hù)人權(quán)利
A.對(duì)犯罪的界定不同
B.都依法治國(guó)形成法治社會(huì)
C.立法的出發(fā)點(diǎn)不同
D.打擊犯罪的效果不同
A.羅馬法優(yōu)于其他國(guó)家的法律
B.羅馬法受到了自然法精神的浸潤(rùn)
C.羅馬法的產(chǎn)生發(fā)展與眾不同
D.公民法、萬(wàn)民法與自然法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
最新試題
1609年,某地成立銀行,而后各種銀行林立,成為歐洲的儲(chǔ)蓄和兌換中心。依靠雄厚的金融力量,此地還開(kāi)啟股票市場(chǎng),進(jìn)行融資和投機(jī),被后人稱(chēng)為“17世紀(jì)的華爾街”?!澳车亍笔侵福ǎ?。
概述歐洲走向一體化的歷史進(jìn)程。
雨果曾說(shuō):“總會(huì)有這么一天,到那時(shí),你們法國(guó)、你們俄國(guó)、你們英國(guó),所有的歐洲國(guó)家,無(wú)需丟掉你們各自的特點(diǎn)和閃光的個(gè)性,都將緊緊地融合在一個(gè)高一級(jí)的整體里;到那時(shí),你們將構(gòu)筑歐洲的友愛(ài)關(guān)系。”今日歐盟實(shí)現(xiàn)了雨果的哪一理想?()
布熱津斯基在《大棋局》中寫(xiě)道:“在20世紀(jì)的最后10年中,世界事務(wù)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化?!边@里的“結(jié)構(gòu)性的變化”主要表現(xiàn)在()。
公元前8世紀(jì),希臘城邦逐漸發(fā)展起米,成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。希臘城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是()。
蘇格拉底的名言是“認(rèn)識(shí)你自己”,亞里士多德說(shuō)“我愛(ài)我?guī)?,我更?ài)真理”。兩者的共同之處體現(xiàn)了()。
在1502~1505年的四年中威尼斯人在亞歷山大港每年平均只進(jìn)口價(jià)值100萬(wàn)英鎊的香料,而在15世紀(jì)的最后幾年,他們平均每年進(jìn)口的香料價(jià)值達(dá)到350萬(wàn)英鎊。相反,葡萄牙所進(jìn)口的香料價(jià)值則從1501年的22.4萬(wàn)英鎊上升刮1503~1506年四年中的平均每年230萬(wàn)英鎊。這變化的原因最有可能是()。
(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么?指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。 (2)在靈魂得救的途徑問(wèn)題上,材料二持什么觀點(diǎn)?此觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有什么積極意義? (3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對(duì)歐洲思想和政治有何積極影響?
“一切生活現(xiàn)象皆是由上帝設(shè)定的,而如果他賜予某個(gè)選民獲利的機(jī)緣,所以虔信的基督徒理應(yīng)服從上帝的召喚。……你需為上帝而辛勞致富,但不可為肉體、罪孽而如此。”持這種觀點(diǎn)的人最有可能是()。
十月革命期問(wèn),全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)及時(shí)解決了俄國(guó)民眾最關(guān)心的問(wèn)題,其措施是()。