A.希臘人對神沒有神秘感
B.希臘文化中“神人同形同性”
C.希臘出現(xiàn)早期人文主義思想
D.希臘人褻瀆神靈
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A.強(qiáng)調(diào)了人的主體作用
B.忽視了事物的客觀性
C.沖擊了神學(xué)精神禁錮
D.遏制了個(gè)人主義思想
A.“不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律”
B.“橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí),得人鄰地拾取之”
C.“家長如三次出賣其子的.該子即脫離家長權(quán)而獲得解放”
D.“死者未立遺囑,又無當(dāng)然繼承人,其遺產(chǎn)由最近的族親繼承”
A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)
B.追究刑事責(zé)任
C.體現(xiàn)公共意志
D.保護(hù)監(jiān)護(hù)人權(quán)利
A.對犯罪的界定不同
B.都依法治國形成法治社會
C.立法的出發(fā)點(diǎn)不同
D.打擊犯罪的效果不同
A.羅馬法優(yōu)于其他國家的法律
B.羅馬法受到了自然法精神的浸潤
C.羅馬法的產(chǎn)生發(fā)展與眾不同
D.公民法、萬民法與自然法源遠(yuǎn)流長
A.羅馬法是西方人文精神的源頭
B.羅馬建成了地跨亞非兩洲的大帝國
C.羅馬制定了世界上第一部比較完整的近代成文法典
D.羅馬法中蘊(yùn)含的人人平等等法律理念對后世影響深遠(yuǎn)
A.偏袒羅莫洛家人
B.依羅莫洛遺囑宣判
C.依《十二銅表法》宣判
D.依《民法大全》宣判
A.古羅馬人認(rèn)為人是衡量萬物的標(biāo)準(zhǔn)
B.羅馬法保證人在各個(gè)方面是平等的
C.古羅馬人強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等
D.羅馬法強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐中的證據(jù)意識
A.將習(xí)慣法發(fā)展為成文法
B.將公民法發(fā)展成萬民法
C.皇帝親自制定法律制度
D.頒布《查士丁尼民法大全》
A.統(tǒng)治者讓步
B.平民的斗爭
C.商人的推進(jìn)
D.奴隸的反抗
最新試題
英國也許因?yàn)闇睾蜐u進(jìn),容易被人批評為不深刻。但是,社會發(fā)展該做的事人家都做了,該跨的坎人家都跨了,該具備的觀念也一一具備了,你還能說什么呢?”從材料的觀點(diǎn)來看,“容易被人批評為不深刻”的事件是()。
在1502~1505年的四年中威尼斯人在亞歷山大港每年平均只進(jìn)口價(jià)值100萬英鎊的香料,而在15世紀(jì)的最后幾年,他們平均每年進(jìn)口的香料價(jià)值達(dá)到350萬英鎊。相反,葡萄牙所進(jìn)口的香料價(jià)值則從1501年的22.4萬英鎊上升刮1503~1506年四年中的平均每年230萬英鎊。這變化的原因最有可能是()。
羅斯福就任美國總統(tǒng)后,采取了一系列措施,其結(jié)果是()。
“4月9日會議即將結(jié)束時(shí),身為軍械部科學(xué)顧問的韋伯倫教授一言九鼎,猛然起身,對阿伯丁試炮場負(fù)責(zé)人大聲說:‘西蒙,給戈德斯坦這筆經(jīng)費(fèi)!’”說完這句話,韋伯倫立即轉(zhuǎn)身向大門外走去,戲劇性地決定了第一臺電子計(jì)算機(jī)的命運(yùn)。對這段描述的理解正確的是()。
雨果曾說:“總會有這么一天,到那時(shí),你們法國、你們俄國、你們英國,所有的歐洲國家,無需丟掉你們各自的特點(diǎn)和閃光的個(gè)性,都將緊緊地融合在一個(gè)高一級的整體里;到那時(shí),你們將構(gòu)筑歐洲的友愛關(guān)系?!苯袢諝W盟實(shí)現(xiàn)了雨果的哪一理想?()
布熱津斯基在《大棋局》中寫道:“在20世紀(jì)的最后10年中,世界事務(wù)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化?!边@里的“結(jié)構(gòu)性的變化”主要表現(xiàn)在()。
蘇格拉底的名言是“認(rèn)識你自己”,亞里士多德說“我愛我?guī)?,我更愛真理”。兩者的共同之處體現(xiàn)了()。
西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等,核心指向一點(diǎn):即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”,他們主張()。
1959年,美國國家展覽會在莫斯科舉辦。對于榨汁機(jī)和洗碗機(jī)等展品,赫魯曉夫表示工人階級絕不會購買這些無用的小器具,當(dāng)場引起了美國副總統(tǒng)尼克松的反對。這反映了當(dāng)時(shí)()。
東歐劇變,蘇聯(lián)解體之后,世界形勢的總趨勢是()。