A.第一生產(chǎn)力
B.歷史變革中的唯一決定性力量
C.推動生產(chǎn)方式變革的重要力量
D.一切社會變革中的自主性力量
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A.364元
B.400元
C.520元
D.776元
A.政治和軍事實(shí)力
B.軍事和資源實(shí)力
C.經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力
D.經(jīng)濟(jì)和能源實(shí)力
價值規(guī)律要求商品交換以價值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價交換。下面對“等價”的理解正確的有（）。
①交換雙方商品的價值量相等
②交換雙方生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會必要勞動時間相等
③交換雙方凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動相等
④交換雙方商品的價格相等
A.①③④
B.①②④
C.①②③
D.②③④
A.國家提高農(nóng)產(chǎn)品收購價格
B.物價部門核準(zhǔn)公共交通的價格
C.國家修訂個人所得稅法
D.海關(guān)部門禁止某類商品進(jìn)口
A.改革是中國特色社會主義發(fā)展的巨大動力
B.改革是我國的中心工作
C.我國的綜合實(shí)力已躍居世界前列
D.改革已使我國基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化
A.價值尺度和流通手段
B.流通手段和支付手段
C.支付手段和流通手段
D.價值尺度和支付手段
A.我國企業(yè)開展國際化經(jīng)營
B.我國企業(yè)加快了“引進(jìn)來”步伐
C.我國自主創(chuàng)新能力提高
D.我國規(guī)避了對外開放風(fēng)險
A.轉(zhuǎn)變農(nóng)民消費(fèi)觀念
B.發(fā)揮消費(fèi)對生產(chǎn)的拉動作用
C.大力發(fā)展社會生產(chǎn)力
D.正確認(rèn)識我國社會主義初級階段的基本國情
A.其使用價值能夠適應(yīng)消費(fèi)者的需求
B.其凝結(jié)了較多的體力和腦力勞動
C.其具有較高的價值
D.其交換的范圍越來越廣
最新試題
黨的十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，必須堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路……”（1）請從“文化的作用”角度，指出堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向?qū)ㄔO(shè)社會主義文化強(qiáng)國的作用。（2）運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，請你為我國建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國提出幾個合理性措施。
齊魯文化是特定歷史時期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫?，齊魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)？
簡述一下法律的基本特征。
簡述勞動力商品價值和使用價值的特點(diǎn)
漫畫賞析，回答問題：（1）到公園觀花可以免費(fèi)，但“德”不能免。為什么？（2）在社會生活中，公民應(yīng)遵守怎樣的基本道德規(guī)范？（3）賞花是我們的權(quán)利，但護(hù)花也是我們的義務(wù)。請簡述公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
2014年3月5日是學(xué)雷鋒紀(jì)念日。某初級中學(xué)開展了“學(xué)雷鋒，做文明人”為主題的教育活動。3月2日，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會在北京召開深入開展學(xué)雷鋒精神座談會強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)今社會開展學(xué)雷鋒活動是時代所需，必須采取措施推動學(xué)習(xí)活動常態(tài)化。（1）材料中為何說在當(dāng)今社會開展學(xué)雷鋒活動是時代所需？（2）校團(tuán)委會決定向全校同學(xué)發(fā)出“學(xué)雷鋒，做文明人”的倡議書，請你寫出倡議的要點(diǎn)內(nèi)容。
大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。必須堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)，規(guī)范文化市場，維護(hù)文化安全。根據(jù)材料，運(yùn)用政府職能知識，分析我國政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。
屈原是我國古代偉大的文學(xué)家，他的詩句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對詩歌等風(fēng)俗，這是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚(yáng)。然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化。
簡述一下民法的基本原則。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，各種祝賀、各種敬仰紛至沓來，其作品也在瞬間被一搶而空，真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時問他是否幸福，誠然，采訪者希望得到的答案無疑是肯定的，換做誰，都會覺得自己此時是榮幸的，幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句：“我不知道。”繼而他解釋道：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎？但是我要說我不幸福，你就會說太裝了吧，剛得了諾貝爾獎還不幸福?！苯Y(jié)合材料，從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度，分析莫言對幸福感受的合理性。