A.要在砥勵自我中走向成功
B.要在默默無聞中追求自身價值
C.人的價值是可以自我實現(xiàn)的
D.要在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值
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A.主觀決定客觀.實踐產(chǎn)生理論
B.量變決定質(zhì)變,變化推動發(fā)展
C.系統(tǒng)決定要素,部分影響整體
D.思想引領(lǐng)實踐,創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展
俗語說“火車跑得快,全靠車頭帶”??涩F(xiàn)在的動車組不一樣了,它在靠車頭帶的同時,普遍采用動力分散技術(shù),每節(jié)車廂都有動力裝置,因此跑得又快又穩(wěn)。這說明()。
①整體的功能及其變化會影響到部分
②部分的功能及其變化會影響到整體
③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
④矛盾的特殊性寓于普遍性之中
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
A.辯證的否定是“揚(yáng)棄”
B.辯證的否定是既克服又保留
C.辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”
D.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
A.真理是主觀符合客觀的認(rèn)識
B.真理與謬誤是截然對立的
C.真理是具體的、有條件的
D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識
生命的容積=長度(壽命)×高度(境界)×寬度(奉獻(xiàn))。你無法控制生命的長度,但你可以增加它的高度,擴(kuò)展它的寬度。這啟示我們()。
①要在自我砥礪中提升自身素質(zhì)
②正確的價值觀是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
③在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值
④樹立正確的價值觀才能找到人生真諦
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.思維和存在有沒有同一性的問題
B.思維和存在誰是第一性的問題
C.思維和存在誰決定誰的問題
D.哲學(xué)從何而來
A.一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定一定的上層建筑
B.社會意識的發(fā)展具有相對獨(dú)立性
C.社會意識對社會存在具有反作用
D.價值觀對社會發(fā)展具有導(dǎo)向作用
碘是人體必需的元素,但“一刀切”補(bǔ)碘會使有些人攝碘過量。作為非缺碘地區(qū),上海市場增售無碘鹽,市民可以根據(jù)實際情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。材料體現(xiàn)的哲理有()。
①做事情要把握度
②看問題要力求全面
③具體問題要具體分析
④做事情要突出重點(diǎn)
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.整體功能大于各個部分功能之和
B.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
C.部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時.整體具有全新的功能
D.關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用
最新試題
簡述一下民法的基本原則。
簡述一下法律的基本特征。
齊魯文化是特定歷史時期、特定范圍的地域文化,是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想,去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比,齊魯文化具有明顯的雙重性:一方面,作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙印:另一方面,齊魯文化又是一種地域文化,齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外,更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)?
中國目前大多城市大氣環(huán)境質(zhì)量差,部分城市全年霧霾天數(shù)達(dá)130天,市區(qū)PM2.5數(shù)據(jù)不容樂觀,2013年12月的第一周.一場罕見的大范圍霧霾籠罩著中國,受其影響的有25個省份、100多座大中城市不同程度出現(xiàn)霧霾天氣,覆蓋了中國將近一半的國土。面對當(dāng)前的環(huán)境污染,政府、企業(yè)應(yīng)采取多種措施.積極應(yīng)對,每個公民也要行動起來。只有這樣,我們才能擁有“藍(lán)天,白云”。結(jié)合材料:運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識,分析說明怎樣才能讓我們擁有“藍(lán)天,白云”?
畢業(yè)于某知名藝術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計專業(yè)的小董,夢想成為一名大公司的時裝設(shè)計師。然而,面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢,謀職中的小董屢屢碰壁。痛定思痛.2012年3月,小董結(jié)合自身特長,在淘寶上開辦了服裝定做小店“布衣不舍”。開始,她專門定制禮服、大衣,問津者甚寥。后來,她虛心學(xué)習(xí)營銷學(xué)、心理學(xué)知識,并請教網(wǎng)上知名店家,決心打造特色小店。她從定制個性文化衫開始,逐步擴(kuò)展到繡花、印字、燙畫等多種定制業(yè)務(wù)。由于款式新穎、價格便宜,小店在淘寶中已小有名氣。小董不無感慨:創(chuàng)業(yè)者有成功的一面,更有背后的艱辛。不要盲目選擇,也不要輕易放棄。把信念揉進(jìn)每件小事,成功便增加一份堅實。運(yùn)用價值觀的相關(guān)知識,評析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅持政府主導(dǎo),加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。必須堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,為推動科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局,推進(jìn)文化科技創(chuàng)新,擴(kuò)大文化消費(fèi),規(guī)范文化市場,維護(hù)文化安全。根據(jù)材料,運(yùn)用政府職能知識,分析我國政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后,各種祝賀、各種敬仰紛至沓來,其作品也在瞬間被一搶而空,真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時問他是否幸福,誠然,采訪者希望得到的答案無疑是肯定的,換做誰,都會覺得自己此時是榮幸的,幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句:“我不知道?!崩^而他解釋道:“幸福就是什么都不想,一切都放下,身體健康,精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大,憂慮忡忡,能幸福嗎?但是我要說我不幸福,你就會說太裝了吧,剛得了諾貝爾獎還不幸福?!苯Y(jié)合材料,從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度,分析莫言對幸福感受的合理性。
2004年.某縣在R鎮(zhèn)征地近2000畝建立了一個工業(yè)園,在一家知名裝備制造企業(yè)入駐后,150多家配套企業(yè)相繼入園,2012年該園區(qū)實現(xiàn)產(chǎn)值120億元。在園區(qū)周圍,學(xué)校、醫(yī)院、銀行等紛紛出現(xiàn)。2012年,該鎮(zhèn)人口由2.3萬增加到3.5萬,新增人口中有7000多人是脫離土地的農(nóng)民,他們在接受培訓(xùn)后成為園區(qū)的產(chǎn)業(yè)工人。務(wù)工農(nóng)民留下的土地由一些經(jīng)營大戶集中起來,統(tǒng)一經(jīng)營,建立了一批優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜和水果等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地,取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。該鎮(zhèn)90%的勞動力實現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè),人均收入明顯增加。結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識,分析城鎮(zhèn)化對R鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用。
某市政府在網(wǎng)上開通“百姓論壇”,規(guī)定各職能部門安排專人每天瀏覽網(wǎng)頁,對涉及自己部門的帖子必須在三天內(nèi)給予回復(fù),對“投訴帖”則要盡快納入調(diào)查處理程序。十四個單位因沒有及時回帖而被通報批評。簡要回答開通“百姓論壇”對發(fā)展社會主義民主的作用。
2009年11月29日至30日,全國未成年人思想道德建設(shè)工作會議在湖南長沙召開。據(jù)統(tǒng)計,目前長沙已建成了385個社區(qū)未成年人活動室,創(chuàng)建了67個青少年示范教育社區(qū),開展豐富多彩的未成年人道德實踐和體驗活動,建“愛心存折”、開展“每日一小時”“快樂星期三”“陜樂假期”“我幸福,我感恩”等活動,實現(xiàn)了未成年人思想道德教育“從無形向有形,從無趣到有趣”的轉(zhuǎn)變。29日晚,以“和未來有約”為主題的未成年人思想道德建設(shè)主題晚會在長沙五洲大劇院舉行。(1)國家為什么如此重視未成年人的思想道德建設(shè)?(2)結(jié)合材料談?wù)勛鳛槲覀冎袑W(xué)生應(yīng)該如何行動起來?