單項選擇題明代陳獻章在學術上“舍彼之繁，求吾之約”，追求“自然，自得”，被譽為“真儒復出”。其主要針對的是（）
A.道教思想
B.佛教思想
C.程朱理學
D.陸王心學
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1.單項選擇題從漢朝以后到唐代，儒學的內在傳統(tǒng)中斷了，變成了比較注重文獻、歷史，宋代的理學就致力予把漢代以后中斷的儒學內在傳統(tǒng)接續(xù)起來靜。宋代理學接續(xù)“儒學內在傳統(tǒng)”的是（）
A.理生萬物
B.格物致知
C.心即理也
D.強調人格、修養(yǎng)
2.單項選擇題王陽明在《示諸生詩》中說：“爾身各各自天真，不用求人更問人。但致良知成德業(yè)，漫從故紙費精神。”這說明他主張（）
A.通過自我反省就能達到本善
B.要向外部世界探尋真知識
C.通過學習古代典籍增長知識
D.探求知識要敢于向人求問
3.單項選擇題北宋大儒張載是理學創(chuàng)始人之一，他提出：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是（）
A.體現(xiàn)了學者匡時濟世的理想追求
B.反映了理學以繼承儒學正統(tǒng)為己任
C.理學家具有反對君主專制的要求
D.說明理學思想有利于穩(wěn)固統(tǒng)治秩序
4.單項選擇題西方人講上帝，中國古人講“理”學，兩者的共同點是（）
A.相信除人之外神的力量
B.約束人類無盡的欲望
C.通過宗教感化引人向善
D.為專制中央集權服務
5.單項選擇題皖南胡氏祠堂后廳懸掛著一個斗大的“孝”字，相傳是南宋大理學家朱熹所書。“孝”之本義，據《禮記•祭義》釋“居處不莊（平常言行不恭敬），非孝也；……蒞官不敬，非孝也；戰(zhàn)陳無勇，非孝也?！睋伺袛唷靶ⅰ钡膬群牵ǎ偌河⒍⑷?，己欲達而達人②戰(zhàn)死猶留千古名，大夫赤心為宗社③君子喻于義，小人喻于利④大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
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作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
題型：單項選擇題
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
題型：多項選擇題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）
題型：判斷題
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。
題型：多項選擇題
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。
題型：多項選擇題
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
題型：單項選擇題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>
題型：判斷題
為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
題型：多項選擇題
桓譚在政治上的主要觀點包括（）。
題型：多項選擇題
《荀子》的中心內容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。
題型：多項選擇題