A.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
B.身份門第
C.程序規(guī)章
D.民眾意愿
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A.強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益而忽視了社會(huì)利益
B.維護(hù)專制君權(quán)而弱化了禮儀制度
C.強(qiáng)化中央集權(quán)而削弱了地方權(quán)力
D.注重嚴(yán)刑酷法而淡化了道德教化
A.①②
B.①③
C.①②④
D.②③④
A.禮樂制度
B.以德治國(guó)
C.中庸人和
D.孝悌之義
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
A.政治立場(chǎng)的保守性
B.維護(hù)了周王的絕對(duì)權(quán)威
C.體現(xiàn)了孔子以德治民的理念
D.提出的治國(guó)理念成為當(dāng)時(shí)的主流思想
最新試題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
老子的理想社會(huì)模式是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。