A、三個(gè)原色一起混合出的新色稱為復(fù)色
B、一個(gè)原色與另外兩個(gè)原色混合出的問色相混，稱為復(fù)色
C、復(fù)色的種類很多，純度較低
D、復(fù)色的色相鮮明
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A、色料不同，吸收色光的波長(zhǎng)與亮度的能力也不同
B、色料混合之后形成的新的色料，一般都能增強(qiáng)吸光的能力，削弱反光的亮度
C、減光混合分色料的直接混合與透明色料的疊置色料的直接混合的三元色是品紅、檸檬黃和青
D、減光混合的間色的純度往往很高
A、補(bǔ)
B、對(duì)比
C、復(fù)
D、間
A、不能發(fā)光，卻能將照來的光吸掉一部分，將剩下的光反射出去的色料的混合
B、將光源體輻射的光合照在一處，可以產(chǎn)生新的色光
C、混成色彩既沒有提高，也沒有降低的色彩混合
D、以上說法都不對(duì)
A、加光混合、減光混合
B、減光混合、中性混合
C、加光混合、中性混合
D、加光混合、減光混合、中性混合
A、扣去8/9的純度，加入8/9的灰量
B、扣去8/9的純色，加入了8/9的灰量
C、扣去了8/9的純度，加入了8/9的純色，加入了8/9的灰量
D、扣去了8/9的純度，扣去了8/9的純色，加入了8/9的灰量
最新試題
傳統(tǒng)江南私家園林的營(yíng)造思想強(qiáng)調(diào)（）的設(shè)計(jì)目標(biāo)。
環(huán)境設(shè)計(jì)的目的是為人類創(chuàng)造出（）與（）并重的理想生活空間。
瓦薩里在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí)，認(rèn)為“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù)：建筑、（）、雕塑的發(fā)源”。
設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象既可以是設(shè)計(jì)現(xiàn)象，又可以是（）。
敦煌文創(chuàng)“來自東方的禮物”取材于（）。
在人類的信息傳達(dá)與交流活動(dòng)歷史中，（）是最普遍使用的視覺符號(hào)元素。
對(duì)思維做出概念性界定的是（）。
人作為社會(huì)的人，人的生態(tài)和心態(tài)密切相關(guān)，健康的生態(tài)來自于健康的心態(tài)，那么未來設(shè)計(jì)應(yīng)是（）。
作為現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，（）跨越了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域。
（）出現(xiàn)了高型家具逐漸替代矮型家具的趨勢(shì)，是我國(guó)家具歷史上的一次重要轉(zhuǎn)折。