A.宗教
B.集體性催眠
C.巫術(shù)
D.健身術(shù)
E.氣功
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中國傳統(tǒng)文化的價值取向可以歸納為()。
①以土地為基礎(chǔ)的人生本位
②以人治為基礎(chǔ)的官本位
③以倫理為基礎(chǔ)的道德本位
④以家庭為基礎(chǔ)的群體本位
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
E.②④
積極適應(yīng)文化變遷的機制是()。
①動員或強化原有的保護性文化因素
②將外來文化消化、整合于本民族文化之中
③抵制強勢文化
④發(fā)展新的文化
A.①②
B.①④
C.①②③
D.②③④
E.①②④
對于代溝現(xiàn)象的認(rèn)識,不正確的是()。
①代溝是年長一代和年輕一代在生活態(tài)度、價值觀念和行為方式上的差異、對立乃至沖突
②在社會發(fā)生劇烈變動的時代,才會有代溝現(xiàn)象的出現(xiàn)
③解決代溝現(xiàn)象只能靠年輕一代虛心向年長一代學(xué)習(xí)
④代溝問題需要雙方保持一種開放的心態(tài),互相理解,從而完全消除代溝
⑤“文化反哺”對年長一代來說太困難了,所以年長一代沒必要進(jìn)行社會化和再社會化
A.③⑤
B.④⑤
C.③④⑤
D.②③④⑤
E.①②③④⑤
對于“邊際人”現(xiàn)象的描述,錯誤的是()。
①邊際人是社會變遷或地理遷徙過程中產(chǎn)生的一種過渡人格狀態(tài),是文化變遷下人格的不定型乃至分裂多重狀態(tài)
②邊際人的矛盾狀態(tài)表現(xiàn)為,一方面還殘留著舊的觀念和價值準(zhǔn)則,另一方面接受了新的價值規(guī)范,新舊觀念互相沖擊、碰撞
③邊際人根本無法完成內(nèi)心不同觀念的整合,成為“垮掉的一代”,失去了內(nèi)心價值準(zhǔn)則,苦悶彷徨
④邊際人是文化遷移過程中的一種不可避免的現(xiàn)象
⑤在文化人類學(xué)家眼里,邊際人成為跨文化研究的理想人格
A.③④⑤
B.②③④
C.③
D.④⑤
E.③④
A.歷時態(tài)邊際人,跨空間邊際人
B.歷時態(tài)邊際人,共時態(tài)邊際人
C.跨時態(tài)邊際人,共時態(tài)邊際人
D.歷時態(tài)邊際人,跨時態(tài)邊際人
E.跨時態(tài)邊際人,跨空間邊際人
最新試題
對來訪者進(jìn)行潛在暴力行為評估時要注意哪兩大原則?
為什么在與兒童進(jìn)行訪談時要詢問孩子自己怎么看待當(dāng)前的問題?
在與兒童進(jìn)行首次訪談之前,應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備?
溝通發(fā)生時的情境,指的是()。
對于認(rèn)識到自己“有可能需要嘗試一下心理治療”的來訪者,我們要明白這意味著:()
是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分,是一個行為的最終根源的特質(zhì)是()。
個體或群體重復(fù)獲得相同獎賞或次數(shù)越多,則該獎賞對個體的價值越小,指的是()。
個體的某種行為得到獎賞,他就會重復(fù)這種行為,指的是()。
為什么精神病學(xué)的描述性診斷(DSM系統(tǒng))中基于人格特質(zhì)的診斷分類體系能得到保留?
“如果有人受傷你會怎么做”能幫助你在精神狀態(tài)檢查中確認(rèn)來訪者以下哪一種能力?()