A、他與孟子同時(shí)期。
B、他屬于原始道家。
C、他是隱士。
D、他重視集體利益。
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B、入世
C、做官
D、求名
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董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國(guó)?!边@句話(huà)表達(dá)了韓非()的觀念。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。