A、取義
B、人性善
C、養(yǎng)浩然之氣
D、民貴君輕
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A、惻隱之心
B、羞惡之心
C、謙卑之心
D、是非之心
A、仁
B、義
C、禮
D、智
A、它指評(píng)判人的行為時(shí)主要參考動(dòng)機(jī)
B、孟子偏向于動(dòng)機(jī)論
C、中國(guó)哲學(xué)普遍偏向動(dòng)機(jī)論而不是結(jié)果論
D、以下說(shuō)法都正確
A、孟子主張動(dòng)機(jī)論
B、動(dòng)機(jī)論容易導(dǎo)致創(chuàng)新
C、動(dòng)機(jī)論容易導(dǎo)致沖動(dòng)
D、“盡人事,聽(tīng)天命”體現(xiàn)了結(jié)果論的思想。
A、物質(zhì)
B、精神
C、結(jié)果
D、動(dòng)機(jī)
最新試題
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
老子的理想社會(huì)模式是()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。