A.我國古代學(xué)制萌芽于五帝,形成于西漢,但到唐宋時期才比較完備
B.癸卯學(xué)制,又稱《奏定學(xué)堂章程》,該學(xué)制的最大特點是修業(yè)年限長
C.1951年,《關(guān)于改革學(xué)制的決定》明確提出廢止舊學(xué)制,實行新學(xué)制
D.從形態(tài)上看,我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制
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A.將學(xué)前教育納入我國學(xué)制系統(tǒng)是我國教育發(fā)展的重要標志之一
B.德國是最早頒布義務(wù)教育法令的國家
C.普通教育的綜合化將成為中等教育結(jié)構(gòu)發(fā)展的基本趨勢
D.高等教育普及化,結(jié)構(gòu)層次與類型多樣化
A.1951年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》中提出把工農(nóng)群眾的業(yè)余教育納入學(xué)制系統(tǒng)
B.1995年《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定了我國的教育基本制度
C.2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中提出小學(xué)成績評定應(yīng)實行等級制
D.1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》中確定了我國教育發(fā)展的總目標是“兩基”“兩全”“兩重”
A.強制性表現(xiàn)為國家要依法保障適齡兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利,這是國家意志的體現(xiàn)
B.義務(wù)教育的基礎(chǔ)性意味著要接受基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法和基本態(tài)度等方面的教育
C.基礎(chǔ)性體現(xiàn)了這種教育是素質(zhì)教育,不是應(yīng)試教育
D.義務(wù)教育對象是全社會范圍內(nèi)的適齡兒童,不分民族、種族、社會地位和貧富貴賤,不分男女性別體現(xiàn)了義務(wù)教育的免費性
A.現(xiàn)代學(xué)制就是現(xiàn)代教育制度,而不是僅指學(xué)校教育制度
B.政治制度直接決定著學(xué)校教育制度
C.教育制度包括教育行政制度和學(xué)校教育制度
D.癸卯學(xué)制是我國近代第一個頒布的學(xué)制
A.狹義的課程是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和
B.選修課程體現(xiàn)了國家或?qū)W校對學(xué)生所學(xué)課程的共同要求
C.我國古代的“六藝”、古希臘的“三藝”都可以說是最早的經(jīng)驗課程
D.校本課程采取“實踐—評估—開發(fā)”的課程開發(fā)模式
最新試題
教學(xué)反思的批判成分是驅(qū)動個體思維過程的基礎(chǔ)。
“安全”、“教育”,“正義〞等反映對象各種屬性的概念屬于具體概念。
學(xué)習(xí)需要不僅指學(xué)習(xí)者的差距與需要,也包含教師的差距與需要。
學(xué)習(xí)內(nèi)容分析與學(xué)習(xí)目標的確定是緊密聯(lián)系的。
場依存型的學(xué)生善于運用分析的知覺方式。
學(xué)生學(xué)習(xí)知識和認知技能的最終目的在于應(yīng)用。
智力水平高的人,其創(chuàng)造力水平也高。
根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,學(xué)生的學(xué)習(xí)既為了滿足基本需要,也為了滿足成長需要。
教學(xué)策略性行為是在教學(xué)過程中的有效行動。
場獨立型的學(xué)生喜歡有嚴密結(jié)構(gòu)的教學(xué)方法。