作家有三種死法。一日自然的死,二日痛苦的死,三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng),是一種普遍的死亡形式,沒有特色,可以略而不議。快樂的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動(dòng),是人還活著,作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品,可以看做是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中,有些人是因?yàn)槟晔乱迅?,力不從心。這不是藝術(shù)的死亡,而是藝術(shù)的離休,他自己無(wú)可自責(zé),社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然,即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候,作品已經(jīng)沒有了,其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華,苦難消沉了意志,作為人來(lái)說(shuō)他還活著,作為作家來(lái)說(shuō)他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦,別人看了心里也很難受??鞓返乃劳鰠s很快樂,不僅他自己感到快樂,別人看來(lái)也很快樂。昨天看見他在大會(huì)上作報(bào)告,下面掌聲如雷;今天又看見他參加宴會(huì),為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論,語(yǔ)驚四座;今天又看見他在那些開不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭;今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡,因?yàn)楹ε乱矝]用,人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡,因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂的死亡,毫無(wú)痛苦,十分熱鬧,甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制,即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X得喝酒不一定完全是壞事,少喝一點(diǎn)可以舒筋活血,據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士,適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界、活躍思想,對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的??墒窃趺床拍懿恍锞啤⒉蛔鼍乒?,這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚,豪情大發(fā),嘟嘟嘟,來(lái)個(gè)瓶底朝天,而且一頓喝不上便情緒不高,頗有怨言,甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼,快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A.是對(duì)作家而言,對(duì)其他的人沒有啟迪作用
B.不單是對(duì)作家而言,對(duì)其他的人也有啟迪作用。啟迪我們不要熱衷于表面的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈,而要踏踏實(shí)實(shí)搞好本職工作,做出實(shí)際業(yè)績(jī)
C.不單是對(duì)作家而言,對(duì)其他的人也有啟迪作用。啟迪我們要每天都很快樂
D.不單是對(duì)作家而言,對(duì)其他的人也有啟迪作用。啟迪我們要快樂地成長(zhǎng),丟掉任何煩惱
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作家有三種死法。一日自然的死,二日痛苦的死,三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng),是一種普遍的死亡形式,沒有特色,可以略而不議??鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動(dòng),是人還活著,作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品,可以看做是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中,有些人是因?yàn)槟晔乱迅?,力不從心。這不是藝術(shù)的死亡,而是藝術(shù)的離休,他自己無(wú)可自責(zé),社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然,即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候,作品已經(jīng)沒有了,其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華,苦難消沉了意志,作為人來(lái)說(shuō)他還活著,作為作家來(lái)說(shuō)他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦,別人看了心里也很難受??鞓返乃劳鰠s很快樂,不僅他自己感到快樂,別人看來(lái)也很快樂。昨天看見他在大會(huì)上作報(bào)告,下面掌聲如雷;今天又看見他參加宴會(huì),為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論,語(yǔ)驚四座;今天又看見他在那些開不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭;今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡,因?yàn)楹ε乱矝]用,人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡,因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂的死亡,毫無(wú)痛苦,十分熱鬧,甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制,即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X得喝酒不一定完全是壞事,少喝一點(diǎn)可以舒筋活血,據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士,適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界、活躍思想,對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的??墒窃趺床拍懿恍锞?、不做酒鬼,這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚,豪情大發(fā),嘟嘟嘟,來(lái)個(gè)瓶底朝天,而且一頓喝不上便情緒不高,頗有怨言,甚至?xí)教幦フ揖坪取韬?,快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A.類比(比喻)的手法通俗易懂,極富諷刺意味,起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用
B.排比的手法通俗易懂,極富諷刺意味,起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用
C.設(shè)問(wèn)的手法通俗易懂,極富諷刺意味,起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用
D.夸張的手法通俗易懂,極富諷刺意味,起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用
作家有三種死法。一日自然的死,二日痛苦的死,三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng),是一種普遍的死亡形式,沒有特色,可以略而不議??鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動(dòng),是人還活著,作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品,可以看做是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中,有些人是因?yàn)槟晔乱迅?,力不從心。這不是藝術(shù)的死亡,而是藝術(shù)的離休,他自己無(wú)可自責(zé),社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然,即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候,作品已經(jīng)沒有了,其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華,苦難消沉了意志,作為人來(lái)說(shuō)他還活著,作為作家來(lái)說(shuō)他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦,別人看了心里也很難受??鞓返乃劳鰠s很快樂,不僅他自己感到快樂,別人看來(lái)也很快樂。昨天看見他在大會(huì)上作報(bào)告,下面掌聲如雷;今天又看見他參加宴會(huì),為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論,語(yǔ)驚四座;今天又看見他在那些開不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭;今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡,因?yàn)楹ε乱矝]用,人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡,因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂的死亡,毫無(wú)痛苦,十分熱鬧,甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制,即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X得喝酒不一定完全是壞事,少喝一點(diǎn)可以舒筋活血,據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士,適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界、活躍思想,對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的??墒窃趺床拍懿恍锞?、不做酒鬼,這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚,豪情大發(fā),嘟嘟嘟,來(lái)個(gè)瓶底朝天,而且一頓喝不上便情緒不高,頗有怨言,甚至?xí)教幦フ揖坪取韬?,快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A.對(duì)自然的死亡,不怕,因?yàn)椴豢杀苊?;?duì)痛苦的死亡,以前是無(wú)可奈何,現(xiàn)已不太害怕;對(duì)快樂的死亡,十分憂慮,非常蔑視
B.對(duì)自然的死亡,害怕,因?yàn)榭梢员苊猓粚?duì)痛苦的死亡,以前是無(wú)可奈何,現(xiàn)已不太害怕;對(duì)快樂的死亡,十分憂慮,非常蔑視
C.對(duì)自然的死亡,不怕,因?yàn)椴豢杀苊?;?duì)痛苦的死亡,很害怕;對(duì)快樂的死亡,十分憂慮,非常蔑視
D.對(duì)自然的死亡,不怕,因?yàn)椴豢杀苊猓粚?duì)痛苦的死亡,以前是無(wú)可奈何,現(xiàn)已不太害怕;對(duì)快樂的死亡,很喜歡
A.素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)
B.素質(zhì)是先天的
C.素質(zhì)與能力的關(guān)系
D.能力是后天發(fā)展的
A.美國(guó)中學(xué)校園充斥暴力
B.美國(guó)中學(xué)校園風(fēng)氣敗壞
C.美國(guó)中學(xué)生行為不檢點(diǎn)
D.美國(guó)中學(xué)生既驕傲又無(wú)知
A.佛教傳入我國(guó)始于漢代
B.佛教與中國(guó)文化的融合經(jīng)歷了四大階段
C.佛教從漢代開始,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
D.佛教傳入的各個(gè)時(shí)期界限明顯
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文章從哪些方面闡述了“主動(dòng)”,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
請(qǐng)概括作者想要表達(dá)的中心思想。
曾任全國(guó)政協(xié)委員的百歲老人袁曉園說(shuō):長(zhǎng)壽其實(shí)沒有任何秘訣,想吃就吃,想睡就睡,順其自然到百年,這就是我的養(yǎng)生之道。英國(guó)哲學(xué)家羅素活了98歲,從來(lái)也不認(rèn)為長(zhǎng)壽有什么秘訣,主張?jiān)摳墒裁淳透墒裁?,想吃什么就吃什么,一切順其自然。人體的差異性很大,健康雖有一定之規(guī),但沒有什么一成不變的養(yǎng)生之道和長(zhǎng)壽秘訣。對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的是()。
文藝批評(píng)的諸多缺陷是缺乏理論勇氣的表現(xiàn).批評(píng)之所以失語(yǔ)和缺位,是因?yàn)楸澈鬀]有了可適用的足夠強(qiáng)大的新理論和精神來(lái)支撐,心中也就無(wú)話可說(shuō)。什么是健康的文藝批評(píng)?標(biāo)準(zhǔn)有很多。其中最重要的一條,就是能寬容、理性地對(duì)待與自己文化主張不一樣的文化實(shí)踐。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。
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