蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?;蛘呤侵貛n疊嶂,或者是幾座小山配合著竹子花木,全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷,胸中有丘壑,才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市,只覺得身在山間。至于池沼,大多引用活水。有些園林池沼寬暢,就把池沼作為全園的中心,其它景物配合著布置。水面假如成河道模樣,往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁,那就一座一個(gè)樣,決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸,總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭,或者種些花草:這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚,夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放,游覽者看“魚戲蓮葉間”,又是入畫的一景。
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尊嚴(yán)是自己給的
葉春雷
①我們常常產(chǎn)生一種錯(cuò)覺,以為尊嚴(yán)是別人給的,因?yàn)閯e人尊重我,我才有尊嚴(yán)。其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的,真實(shí)的情況是,因?yàn)樽约河凶饑?yán),別人才會(huì)尊重我。
②產(chǎn)生這種想法,是因?yàn)橐徊拷小断壬返膶n}片,有一集講清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦。1948年,解放軍占領(lǐng)張家口,即將進(jìn)入北京。梅校長(zhǎng)選擇離去,他到了美國(guó),管理清華大學(xué)庚款獎(jiǎng)學(xué)金。美國(guó)人曾經(jīng)返還部分庚子賠款作為獎(jiǎng)學(xué)金,幫助成立清華大學(xué),并資助清華大學(xué)優(yōu)秀學(xué)生到美國(guó)留學(xué)。據(jù)專題片介紹,梅校長(zhǎng)是出了名的“老摳”,最有說服力的一點(diǎn),就是他給自己定的薪水是月薪300元。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣當(dāng)局覺得過意不去,要求梅校長(zhǎng)將薪水提升到月薪1200元,但是遭到梅先生的拒絕:“我自己定下的規(guī)矩,怎么能自己改動(dòng)呢?”給我留下深刻的印象的,不僅是梅先生的清廉,還有梅先生的慎獨(dú)精神。手中握著這樣大一筆基金,隨便手松一點(diǎn),就可以讓自己過得舒服一些,而且政府也開了口子,何必如此自苦?甚至還近乎自虐。但梅先生沒有放松對(duì)自己的要求,他如此嚴(yán)苛地對(duì)待自己,實(shí)際上,他讓自己活得非常有尊嚴(yán),這樣才贏得大家的一致尊重。
③一個(gè)人的尊嚴(yán),不是別人的恩賜,其實(shí)是自己給自己的,是道德自律的自動(dòng)生成物。像梅校長(zhǎng)這樣有慎獨(dú)精神的人,尊嚴(yán)感也就隨之產(chǎn)生。而且我還想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是,不是我有錢或者有權(quán)勢(shì),我就活得有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)來自一個(gè)人的道德自律,和你的財(cái)富與權(quán)勢(shì)沒有直接關(guān)系。但是,一個(gè)有錢有權(quán)勢(shì)的人,為什么大家都會(huì)來奉承他,他不是很有尊嚴(yán)嗎?我想說的是,那不是尊嚴(yán),那只是一種威壓。這種威壓隨金錢和權(quán)勢(shì)的累積而不斷強(qiáng)化,也會(huì)隨金錢和權(quán)勢(shì)的消減而消減。當(dāng)我們抱怨世態(tài)炎涼的時(shí)候,其實(shí)只是在抱怨我們喪失了金錢和權(quán)勢(shì)的威壓,所以大家不尊重我們了。如果我是一個(gè)靠道德自律贏得自身尊嚴(yán)的人,我就不會(huì)抱怨世態(tài)炎涼。因?yàn)檫@種尊嚴(yán)一旦形成,就永遠(yuǎn)不會(huì)喪失,除非你腐化墮落。比起嗟來之物的金錢和權(quán)勢(shì),尊嚴(yán)感自然要牢靠得多。梅校長(zhǎng)臨終的時(shí)候,人們驚訝地發(fā)現(xiàn),這樣一個(gè)有相當(dāng)社會(huì)地位的知名人士,居然沒有一分錢的積蓄。我想,大家絕不會(huì)說:“梅校長(zhǎng)真是窮困潦倒??!”大家只會(huì)說:“這是一個(gè)多么有尊嚴(yán)的人??!”
④當(dāng)我們明白了尊嚴(yán)不是金錢和權(quán)勢(shì)的附屬品,尊嚴(yán)只能是道德自律的衍化物,我們就可以理直氣壯地說,即使我不名一文,即使我毫無權(quán)勢(shì),我也是可以給自己尊嚴(yán)的。明白了這一點(diǎn),我們就會(huì)理解,為什么孔子贊揚(yáng)顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”了。顏回的快樂,是一種擁有尊嚴(yán)的快樂。同樣在《莊子》里,提到顏回的同學(xué)原憲,那也是一個(gè)窮愁潦倒卻活得非常有尊嚴(yán)的人。當(dāng)原憲的另一位同學(xué),大富豪大外交家社會(huì)名流子貢乘著大馬車經(jīng)過原憲居住的陋室,而對(duì)原憲進(jìn)行揶揄挖苦的時(shí)候,原憲傲然地說:“像你這樣靠拉幫結(jié)派、逢迎媚世、毫無操守?fù)Q來的寶馬香車,我根本不屑一顧。”子貢是否如原憲說的那樣不堪,我們不去討論,我想說,原憲對(duì)自己的操守有一種自信,所以他雖然窮愁潦倒,但依然是一個(gè)有尊嚴(yán)的人。
⑤一個(gè)人一旦活得有尊嚴(yán)感,那即使甕牖繩樞、瓦灶繩床,也可以怡然自樂,如陶淵明采菊東籬,一樣贏得他人的理解和尊重。(原載《讀書文摘》,有改動(dòng))
A.論據(jù)分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù),選文第②段只是用了事實(shí)論據(jù)。
B.選文第③段論證了靠道德自律贏得自身尊嚴(yán),這種尊嚴(yán)一旦形成,就永遠(yuǎn)不會(huì)喪失的道理。
C.選文第④段中“明白了這一點(diǎn)”中的“這”指的是“尊嚴(yán)不是金錢和權(quán)勢(shì)的附屬品,尊嚴(yán)只能是道德自律的衍生物”。
D.“不是嗟來之食”的故事可以作為本文的論據(jù)。
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