A.誘發(fā)性事件
B.個體的情緒
C.對事件的看法
D.個體的行為反應(yīng)
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A.目的性
B.認知性
C.序列性
D.間接性
A.性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和周圍世界的態(tài)度
B.性格更多地受到后天環(huán)境的影響
C.性格沒有好壞之分
D.性格的生理機制是在后天建立起來的條件反射系統(tǒng)
A.中心
B.基礎(chǔ)
C.任務(wù)
D.途徑
A.事實說服
B.理論說服
C.直接說服
D.間接說服
A.德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程
B.德育過程一個促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程
C.德育過程是組織學生的活動和交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過程
D.德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程
最新試題
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜(韁)”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言,重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下,歷時十年,爬涉巴渝山水,海量收集,優(yōu)選匯編,并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當?shù)刂行W學生學習與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于()。
記“蠶蛹、機槍、大米”三個詞時,想象“有人將蠶蛹當子彈裝進了機槍,一開槍,打出的是一粒粒的大米”的畫面。這運用了記憶術(shù)中的()。
《哪吒之魔童降世》中主角哪吒有句經(jīng)典臺詞“我命由我不由天”。由此可見,哪吒的認知風格是()。
有人問小國為什么不打人,小國回答,因為大多數(shù)人都覺得打人不對,自己希望和大家有個好關(guān)系,不能負大家希望,據(jù)此判斷,小國的道德認識發(fā)育處在()。
現(xiàn)代社會,雖然道德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化特點,但教師的道德觀、價值觀總是代表著居社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀,教師用這種觀念引導(dǎo)學生。這體現(xiàn)了教師()的職業(yè)角色。
小微總認為自己怎么對待朋友,朋友就應(yīng)該怎么對待自己,因此經(jīng)常因為朋友沒有按照她希望的方式做事而和朋友產(chǎn)生摩擦。周老師通過改變認知偏差來幫助她克服心理障礙。周老師使用的心理輔導(dǎo)方法是()。
有的農(nóng)村,由于教師少,學生少,把幾個年級集中在一起授課這種教學組織形式是()。
自新冠疫情爆發(fā)后,我國各級各類學校能做到“停課不停學”,這體現(xiàn)了()對教育的影響。
世界上蘊含著最早教育民主思想的著作是()。
課程的表現(xiàn)形式不止一種,每個要素之間既具有相對獨立性,又彼此依賴、協(xié)調(diào)和配合。若張老師想了解某班某一學年學科的安排情況以及對應(yīng)的課時比例,則需要查閱()。