朱光潛的通達(dá)人生
鄭涌
在北京大學(xué)我所認(rèn)識(shí)的教授之中,朱先生是我接觸最多,也是忘年相交最深的一個(gè)。碰到不少北大的老師,都說(shuō)朱先生很勤奮,甚至是最勤奮的一個(gè)。對(duì)此,朱老師解釋說(shuō),這種勤奮,并不是出于明白,而恰恰是出于自己的不明白,因?yàn)橛性S多事情不明白而想盡快地弄明白,盡管如此,有些事情卻始終未能弄明白。例如,關(guān)于生命究竟是怎么回事,他說(shuō)自己并不了解。但是,又不能等了解了再去生活。只能是邊生活,邊了解。
朱先生批評(píng)那種坐而論道,“不抓住每一頃刻實(shí)現(xiàn)中的人生,而去追究過(guò)去的原因與未來(lái)的究竟”,做“無(wú)窮追溯’’的傾向。“這道理哲學(xué)家們本應(yīng)知道,而愛(ài)追究最初因和最后果的偏偏是些哲學(xué)家們。”這是“不通達(dá)”。他認(rèn)為,應(yīng)該恰恰相反,求諸于抓得住的現(xiàn)在,而不是渺茫不可知的未來(lái)。
他有理想,但很現(xiàn)實(shí);他重悲劇,但不悲觀。“孔子看水,發(fā)過(guò)一個(gè)最深永的感嘆,他說(shuō):‘逝者如斯夫,不舍晝夜!,生命本來(lái)就是流動(dòng)的,單就‘逝’的一方面來(lái)看,不免令人想到毀滅與空虛;但是這并不是有去無(wú)來(lái),而是去的若不去,來(lái)的就不能來(lái);生生不息,才能念念常新。”
朱先生在《無(wú)言之美》中,就已經(jīng)提出了他對(duì)人生的根本看法。他認(rèn)為:人生有價(jià)值,正因其有悲劇。他還說(shuō):“我們所居的世界是最完美的,就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。這話表面看去,不通已極。但是實(shí)含有至理。假如世界是完美的,人類(lèi)所過(guò)的生活便呆板已極。因?yàn)樘热艏露急M美盡善了,自然沒(méi)有希望發(fā)生,更沒(méi)有努力奮斗的必要。人生最可樂(lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué),就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美,我們?nèi)绾文車(chē)L到創(chuàng)造成功的快慰?”
人生中碰到麻煩和痛苦,這是免不了的,即便是在自己的家里,即便是出于愛(ài)。不過(guò),對(duì)于人生,總體上朱先生是很達(dá)觀的,對(duì)不如意的事情看得很開(kāi)。
在文人圈子里生活,又會(huì)有一些特別的麻煩。他回顧說(shuō),年輕的時(shí)候,自以為不問(wèn)政治,就高人一等;但是,你想躲避是非糾紛,是非糾紛卻非敲你的門(mén)不可。而事實(shí)上,最容易得罪人的,就是說(shuō)真話、做實(shí)事,特別是做成功了點(diǎn)什么,有了一點(diǎn)名氣,你就會(huì)引起別人的注意,就容易成為靶子。
在那大張旗鼓的全國(guó)性的美學(xué)大辯論中,盡管朱先生已是“千夫所指”,但他依然不隱瞞自己的觀點(diǎn),也不輕易接納他認(rèn)為并不正確的批評(píng)。他保持著他那挑明問(wèn)題,明辨是非,堅(jiān)持真理的讀書(shū)人準(zhǔn)則。他的精神追求是一以貫之的:不辜負(fù)世界的恢宏和人生的豐富,不勉強(qiáng)一切人都走一條路。
不僅如此,他還把這一點(diǎn)發(fā)展到了極致:盡其可能去發(fā)現(xiàn)批評(píng)他的人的優(yōu)點(diǎn)。盡管許多人都在聲嘶力竭地對(duì)朱先生口誅筆伐,但朱先生認(rèn)為:由此可見(jiàn)他們的了不起;所以,被批評(píng)的人,氣量可以大一點(diǎn)兒,不必有太多的抵觸。
后來(lái),我自己的歲數(shù)也在慢慢增大,經(jīng)歷也多了起來(lái),我也看到了人生的悲劇因素。我很想把自己的體會(huì)告訴先生;然而,這時(shí)他早已離開(kāi)了我們。
問(wèn)題(一):請(qǐng)簡(jiǎn)要概括朱光潛這一人物形象的特點(diǎn)。
問(wèn)題(二):朱光潛認(rèn)為:我們所居的世界是最完美的,就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。你?duì)這句話中的“最不完美”和“最完美”是如何理解的?這句話對(duì)你的人生有什么啟示?
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