A.赫爾巴特——預備、提示、比較、總括、應用
B.孔子——學思結合
C.夸美紐斯——創(chuàng)設疑難情景；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設；推斷哪個假設能解決這個困難；驗證這個假設
D.杜威——清楚（明了）、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法
E.布魯納——發(fā)現(xiàn)教學法
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A.孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”
B.孔子的“過則勿憚改”
C.荀子的“盡信書，則不如無書”
D.孟子的“國將興，必貴師而重傅”
E.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”
A.重視教育的社會作用，把教育看成治國安民的工具。
B.要求不強迫孩子們學習，主張采用做游戲的方法，在游戲中更好地了解每個孩子的天性，但同時強調游戲的有選擇性。
C.重視道德教育，認為道德教育是教育之根本。提出長善救失、防微杜漸、潛移默化以及立志、力行、內省、慎獨、去私解蔽、意志鍛煉等道德教育的原則和方法。
D.人天生是有區(qū)別的，但不管這種區(qū)別有多大，教育能使人得到改進，縮小與別人的差距。
E.倡導尊師重教，重視教師的作用，強調教師的素質。作為教師應該做到學而不厭、誨人不倦、以身作則、教學相長。
A.課程組織以學生的經(jīng)驗為中心，而不是以學科知識體系為中心
B.教育即生活；教育的過程是與生活的過程是合一的，而不是為某種生活做準備的
C.教育即學生個體經(jīng)驗繼續(xù)不斷增長，除此以外，教育不應該有其他目的
D.將倫理學和心理學作為教育學的理論基礎，強調教育學科科學化
E.教學過程應重視學生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性
A.真正本質的知識
B.科學知識
C.善良
D.學科結構
最新試題
小微總認為自己怎么對待朋友，朋友就應該怎么對待自己，因此經(jīng)常因為朋友沒有按照她希望的方式做事而和朋友產(chǎn)生摩擦。周老師通過改變認知偏差來幫助她克服心理障礙。周老師使用的心理輔導方法是（）。
有人問小國為什么不打人，小國回答，因為大多數(shù)人都覺得打人不對，自己希望和大家有個好關系，不能負大家希望，據(jù)此判斷，小國的道德認識發(fā)育處在（）。
小明和小華平時親如兄弟，有一次因小華打架李老師把他們叫到辦公室，告訴他們牙齒和舌頭也有打架的時候，人和人之間沖突正常，大家各退一步，小明和小華和好了，老師使用的方法是（）。
張老師在工作中逐漸接受教師這個職業(yè)承擔著社會責任和義務，因此他常常衡量和調控自己的行為。這說明張老師處于（）。
當被問到“為什么打別人是不對的”時候，小章表示“這樣爸爸會懲罰我的?！庇纱丝梢耘袛嘈≌碌钠返抡J知發(fā)展水平處于（）。
有的農(nóng)村，由于教師少，學生少，把幾個年級集中在一起授課這種教學組織形式是（）。
陶淵明的“不為五斗米折腰”，體現(xiàn)了情感中的（）。
柏拉圖認為，國家是放大了的個人，因而教育應該按照國家需要來造就個人。這一觀點屬于（）。
劉夢是班上的“調皮鬼”，經(jīng)常擾亂課堂秩序。劉老師了解情況后，及時和劉夢溝通，向她說明了調皮搗蛋的不良后果。最終，劉夢認識到了自己的錯誤，并承諾以后不再調皮搗蛋。這體現(xiàn)的德育方法是（）。
課程的表現(xiàn)形式不止一種，每個要素之間既具有相對獨立性，又彼此依賴、協(xié)調和配合。若張老師想了解某班某一學年學科的安排情況以及對應的課時比例，則需要查閱（）。