A.重視教育的社會作用，把教育看成治國安民的工具。
B.要求不強迫孩子們學(xué)習(xí)，主張采用做游戲的方法，在游戲中更好地了解每個孩子的天性，但同時強調(diào)游戲的有選擇性。
C.重視道德教育，認(rèn)為道德教育是教育之根本。提出長善救失、防微杜漸、潛移默化以及立志、力行、內(nèi)省、慎獨、去私解蔽、意志鍛煉等道德教育的原則和方法。
D.人天生是有區(qū)別的，但不管這種區(qū)別有多大，教育能使人得到改進，縮小與別人的差距。
E.倡導(dǎo)尊師重教，重視教師的作用，強調(diào)教師的素質(zhì)。作為教師應(yīng)該做到學(xué)而不厭、誨人不倦、以身作則、教學(xué)相長。
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A.課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗為中心，而不是以學(xué)科知識體系為中心
B.教育即生活；教育的過程是與生活的過程是合一的，而不是為某種生活做準(zhǔn)備的
C.教育即學(xué)生個體經(jīng)驗繼續(xù)不斷增長，除此以外，教育不應(yīng)該有其他目的
D.將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，強調(diào)教育學(xué)科科學(xué)化
E.教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性
A.真正本質(zhì)的知識
B.科學(xué)知識
C.善良
D.學(xué)科結(jié)構(gòu)
A.道德發(fā)展是整個認(rèn)知發(fā)展的一部分，兒童道德成熟過程就是道德認(rèn)識發(fā)展的過程
B.社會發(fā)展對道德發(fā)展有巨大的刺激作用，人的道德發(fā)展在很大程度上受社會環(huán)境的支配
C.前習(xí)俗水平的主要特點是兒童為了得到贊賞、表揚或維護社會秩序而服從各種準(zhǔn)則
D.后習(xí)俗水平又稱原則水平，達到這一水平的人其行為原則已經(jīng)超出了某個權(quán)威人物的規(guī)定，而是有了更普遍的認(rèn)識
最新試題
當(dāng)被問到“為什么打別人是不對的”時候，小章表示“這樣爸爸會懲罰我的。”由此可以判斷小章的品德認(rèn)知發(fā)展水平處于（）。
回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物，雖然多年未見，但他確信是認(rèn)識的。此時，他的心理活動屬于（）。
為表揚小亮拾金不昧的精神，校長為他頒發(fā)了“拾金不昧獎”，并號召全校學(xué)生向他學(xué)習(xí)，這種育德方法是（）。
在面試時，我們通常要注重禮儀、服裝打扮、個人形象等，以給考官留下先入為主的好印象，這種心理現(xiàn)象屬于（）。
課程的表現(xiàn)形式不止一種，每個要素之間既具有相對獨立性，又彼此依賴、協(xié)調(diào)和配合。若張老師想了解某班某一學(xué)年學(xué)科的安排情況以及對應(yīng)的課時比例，則需要查閱（）。
自新冠疫情爆發(fā)后，我國各級各類學(xué)校能做到“停課不停學(xué)”，這體現(xiàn)了（）對教育的影響。
高考在即的小勇既不想努力學(xué)習(xí)，也不想考不上大學(xué)，此時他面臨的動機沖突是（）。
世界上蘊含著最早教育民主思想的著作是（）。
小吳在學(xué)習(xí)新詞的時候，會通過畫線來標(biāo)記新詞，然后反復(fù)抄寫進行識記。小吳采用的學(xué)習(xí)策略屬于（）。
有的農(nóng)村，由于教師少，學(xué)生少，把幾個年級集中在一起授課這種教學(xué)組織形式是（）。