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A.北京山頂洞人的圖畫文字
B.仰韶人的陶器文字
C.西安半坡的刻畫符號
D.山東大汶口的圖畫文字
E.四川大涼山耳蘇人的圖畫文字
A.調(diào)節(jié)精神
B.增強(qiáng)體質(zhì)
C.歡慶豐收
D.歡度節(jié)日
E.表示友好
F.祝賀勝利
A.宗教知識
B.巫術(shù)
C.數(shù)學(xué)知識
D.醫(yī)藥知識
E.文化歷史知識
A.繪飾
B.雕刻
C.書法
D.體操
E.競技
最新試題
相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()
戊戌政變后,資產(chǎn)階級改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭論。其中,改良派為,為了解決我國的社會問題,當(dāng)務(wù)之急在于()
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是()
下列關(guān)于中國教育會說法錯誤的是()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險的,當(dāng)首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán),實為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學(xué)”。
下列關(guān)于楊賢江對教育本質(zhì)的看法中,表述錯誤的是()
蘇區(qū)實施兒童教育的機(jī)構(gòu),名稱有勞動小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué),后來一律改稱為()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)科和社會制度的基礎(chǔ)是“實驗的學(xué)術(shù)”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會的教育家是()
下列改良派的教育主張中,在維新運動時期沒有被落實的是()
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí),認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()