康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩(shī)是（）。

《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括（）

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

熱奈特認(rèn)為，敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于（）。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有（）。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。