陳翰笙等人主持的農(nóng)村調查，用的方法是（）。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

陳翰笙的馬克思主義社會學代表作有（）。

章炳麟強調了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。

孫本文在探索東西方文化結合方面，在理論上的重要貢獻是（）。

梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。

文化失調的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

二十世紀三四十年代的社會調查，無論從理論上，調查方法上以及調查成果上，都比二十世紀二十年代的調查更加深入一步。

章炳麟強調荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。

“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。