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A、社會學者對現(xiàn)代社區(qū)所做的描述性調(diào)查
B、文化人類學者對初民社會的研究
C、人文區(qū)位學的社區(qū)研究
D、地域調(diào)查運動
E、文化社會學的社區(qū)研究
A、云南大學社會學研究室
B、華西大學邊疆研究所
C、國情普查所
D、北平社會調(diào)查所
E、中央研究院社會學研究所
A、社會生活是一個由各個部分組成的體系，體系的各個部分各有其功能或作用。
B、社會生活體系在其各部分相互影響、適應外界環(huán)境中達到平衡與穩(wěn)定
C、開展社區(qū)研究
D、建立比較社會學
E、實現(xiàn)社會學中國化
A、《金翼》
B、《戰(zhàn)時的鄉(xiāng)村社區(qū)政治》
C、《芒市邊民的擺》
D、《西云南的巫術(shù)與科學》
E、《江村經(jīng)濟》
最新試題
章炳麟強調(diào)了荀子思想中反抗天命的特征，表現(xiàn)在（）這幾個方面。
章炳麟一再強調(diào)“合群”的重要性，認為在物種競爭當中，要想不被淘汰，就必須合群。
吳景超的研究的總體思路是（）。
文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。
二十世紀三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀二十年代的調(diào)查更加深入一步。
潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。
嚴復吸收斯賓塞的群學觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進，而不是翻身。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。