A、自然界是第一性的永恒的實(shí)體
B、自然界是人和意識(shí)產(chǎn)生的根源
C、自然界的存在形式包含空間和時(shí)間
D、自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
E、自然界是感性事物的總和,它是可以認(rèn)識(shí)的
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A、愛是人的本性
B、愛是一種積極的利益主義
C、愛是一種消極的利己主義
D、愛是虛偽的
E、愛是一種既符合自己利益又不損害別人利益的行為
A、黑格爾“思維和存在的同一”是思維與自身的同一
B、黑格爾哲學(xué)是神學(xué)避難所
C、黑格爾辯證法是寂寞思想家的思辨獨(dú)白
D、黑格爾辯證法具有合理性
E、黑格爾“絕對(duì)精神異化為自然”等于用語言呼風(fēng)喚雨
A、人是思維和存在統(tǒng)一的基礎(chǔ)和主體
B、人是以理性為基本的感性和理性的統(tǒng)一
C、人是社會(huì)動(dòng)物
D、人是以精神為基礎(chǔ)的肉體和精神的統(tǒng)一
E、人在發(fā)生的時(shí)間上說是第二性的,但在地位上說是第一性的
A、上帝是人的本質(zhì)的異化
B、上帝是一切罪惡的根源
C、上帝是類概念的客觀化
D、上帝是人的依賴感的產(chǎn)物
E、要變對(duì)上帝的愛為對(duì)人的愛
A、人按照自己的形象造神
B、神的本質(zhì)反映了人的本質(zhì)
C、神按照自己的形象造出了人類
D、神是人的“異自力量”
最新試題
下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束,追求個(gè)人欲望的最大滿足。
簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。
巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。
對(duì)黑格爾來說,辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法,同時(shí)是世間一切事物共同的()
下列哪個(gè)概念不是康德哲學(xué)中的重要概念?()
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。
在海德格爾看來,現(xiàn)象學(xué)的中心問題是()
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是()。