A、愛(ài)是人的本性
B、愛(ài)是一種積極的利益主義
C、愛(ài)是一種消極的利己主義
D、愛(ài)是虛偽的
E、愛(ài)是一種既符合自己利益又不損害別人利益的行為
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A、黑格爾“思維和存在的同一”是思維與自身的同一
B、黑格爾哲學(xué)是神學(xué)避難所
C、黑格爾辯證法是寂寞思想家的思辨獨(dú)白
D、黑格爾辯證法具有合理性
E、黑格爾“絕對(duì)精神異化為自然”等于用語(yǔ)言呼風(fēng)喚雨
A、人是思維和存在統(tǒng)一的基礎(chǔ)和主體
B、人是以理性為基本的感性和理性的統(tǒng)一
C、人是社會(huì)動(dòng)物
D、人是以精神為基礎(chǔ)的肉體和精神的統(tǒng)一
E、人在發(fā)生的時(shí)間上說(shuō)是第二性的,但在地位上說(shuō)是第一性的
A、上帝是人的本質(zhì)的異化
B、上帝是一切罪惡的根源
C、上帝是類概念的客觀化
D、上帝是人的依賴感的產(chǎn)物
E、要變對(duì)上帝的愛(ài)為對(duì)人的愛(ài)
A、人按照自己的形象造神
B、神的本質(zhì)反映了人的本質(zhì)
C、神按照自己的形象造出了人類
D、神是人的“異自力量”
A、《論死與不死》
B、《基督教的本質(zhì)》
C、《未來(lái)哲學(xué)原理》
D、《幸福論》
最新試題
對(duì)黑格爾來(lái)說(shuō),辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法,同時(shí)是世間一切事物共同的()
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問(wèn)題。
簡(jiǎn)述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。
下列哪個(gè)概念不是康德哲學(xué)中的重要概念?()
在思維和存在何者為第一性的問(wèn)題上,存在著()。
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中()的意志。
下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()
在尼采看來(lái),衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是()