A、人按照自己的形象造神
B、神的本質(zhì)反映了人的本質(zhì)
C、神按照自己的形象造出了人類
D、神是人的“異自力量”
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、《論死與不死》
B、《基督教的本質(zhì)》
C、《未來哲學(xué)原理》
D、《幸福論》
A、理性
B、神
C、感性
D、人
A、人的本質(zhì)
B、自我
C、人的理性
D、自然界
A、聯(lián)系和發(fā)展的思想
B、對(duì)立統(tǒng)一的思想
C、質(zhì)量互變的思想
D、否定之否定的思想
E、范疇的辯證思想
A、矛盾論
B、意識(shí)論
C、概念論
D、本質(zhì)論
E、存在論
最新試題
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。
下列哪些哲學(xué)家屬于德國(guó)唯心主義哲學(xué)家?()
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
對(duì)黑格爾來說,辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法,同時(shí)是世間一切事物共同的()
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束,追求個(gè)人欲望的最大滿足。
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。
“共在”意味著()
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
在尼采看來,衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是()