填空題先秦儒家的“人情—秩序”理論一方面確實存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素;另一方面,我們也不能否認其正面價值,它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術,將個體性情自由與群體政治需要融為一體,把情感發(fā)動與秩序建構統(tǒng)一起來,為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對于當下的和諧社會建設不無有益的啟示。如今,我們在強調個性自由的同時,也應當為這種自由設定一個邊界:社會和諧。唯有如此,個體真性情的發(fā)動才能具有合理性與正當性,個體與社會才能達成統(tǒng)一,而這正是和諧社會建立的根基。這段文字主要是說明先秦儒家“人情—秩序”理論的()
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根據(jù)《聯(lián)合國海洋法公約》規(guī)定,專屬經濟齊區(qū)的范圍是從測算領?;€量起()海里。
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