A.傳道授業(yè)
B.教師職業(yè)
C.教育工作
D.教書育人
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A.有組織機(jī)構(gòu)和章程；
B.有合格的教師；
C.有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備等；
D.有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源
A.生活和社會(huì)適應(yīng)
B.人際交往
C.升學(xué)擇業(yè)
D.學(xué)習(xí)
A.勞動(dòng)結(jié)果豐富多樣
B.學(xué)生的成長是一個(gè)過程
C.勞動(dòng)任務(wù)的多樣性
D.勞動(dòng)對象存在差異
A.監(jiān)護(hù)
B.管理
C.教育
D.保護(hù)
A.行為選擇的評價(jià)作用
B.行為結(jié)果的評價(jià)作用
C.行為選擇的指導(dǎo)作用
D.行為過程的監(jiān)控作用
A.上位法服從下位法
B.一般法優(yōu)于特殊法
C.下位法服從上位法
D.特別法優(yōu)先于一般法
A.評定功能
B.分析反饋功能
C.導(dǎo)向功能
D.預(yù)測功能
A.思想政治教育
B.素質(zhì)教育
C.心理咨詢
D.道德教育
A.按照章程自主管理
B.維護(hù)受教育者、教師及其他職工的合法權(quán)益
C.招收學(xué)生或者其他受教育者
D.組織實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)
A.組成因素
B.體現(xiàn)
C.基礎(chǔ)
D.前提條件
最新試題
“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應(yīng)。
對自我的不良認(rèn)知與對挫折的不良認(rèn)知，均會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)認(rèn)知心理問題，其典型的表現(xiàn)包括（）。
一般情況下，小課題研究可以不用查閱文獻(xiàn)和參考他人做法。
“壓力的警覺階段”的特點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)了事件并引起警覺，同時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
下列解釋不正確的是（）。
客觀地說，在教育界已經(jīng)對無人教育進(jìn)行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂②將學(xué)生置于主體地位③以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)④對學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷
壓制行為可能導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)，也可能出現(xiàn)對教師的報(bào)復(fù)、還擊和其它故意破壞的行為。
關(guān)于“敘事研究的解釋”，含義包括（）。①“敘”就是敘述②“事”就是事件（故事）③“研究”就是追尋事件（故事）所蘊(yùn)含的意義④是一種基于情境事件的教育教學(xué)反思
關(guān)于“學(xué)生視域下的師德正義”，以下說法不合理的是（）。
作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動(dòng)者為中心”而不是“以行動(dòng)為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。