A.現(xiàn)代藝術(shù)以多元化的面貌出現(xiàn)
B.藝術(shù)與非藝術(shù)界限變得模糊不清
C.現(xiàn)代藝術(shù)與美學(xué)理論全球化
D.宇宙和人生在不斷創(chuàng)造，美也在不斷創(chuàng)造
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A.是客觀事物的物質(zhì)屬性
B.是人的主觀精神屬性
C.必須有客觀事物本身的某些品質(zhì)和條件
D.離不開(kāi)審美主體的創(chuàng)造
A.客觀事物的某種特征
B.人的某種主觀的精神屬性
C.人品與物品互相感觸交往過(guò)程中形成的價(jià)值
D.道德的象征
A.《尚書》
B.《周易》
C.《論語(yǔ)》
D.《老子》
A.提高藝術(shù)的美學(xué)質(zhì)量
B.提高審美活動(dòng)的水平
C.為人生服務(wù)
D.為美化現(xiàn)實(shí)服務(wù)
A.人生的相位
B.創(chuàng)造的相位
C.人生與創(chuàng)造的相位
D.精神與物質(zhì)的相位
最新試題
人類的誕生至今大約已有四五百萬(wàn)年的歷史，而人類所創(chuàng)造的原始藝術(shù)品至少也有（）。
指出“美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn)，有什么合理性和局限性？
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感，也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng)，這位學(xué)者是（）。
西方美學(xué)史上“快樂(lè)說(shuō)”和“心理距離說(shuō)”等美學(xué)學(xué)說(shuō)，所采用的研究方法是（）。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)等重要美學(xué)問(wèn)題，離不開(kāi)（）。
曾經(jīng)說(shuō)“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。
研究方法是美學(xué)研究得以順利進(jìn)行并能取得成果的（）。
美學(xué)研究的對(duì)象的發(fā)展變化都是符合唯物辯證法的。這里說(shuō)的“美學(xué)研究的對(duì)象”主要指（）。
以法國(guó)丹納為代表的美學(xué)學(xué)說(shuō)屬于（）。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系十分豐富復(fù)雜，可以進(jìn)入人類審美視野的有（）。