二戰(zhàn)后，隨著世界政治格局發(fā)生的巨大變化和戰(zhàn)后人民生活方式的改變，體育運(yùn)動成為全世界人民共同關(guān)注和積極參與的活動，新的發(fā)展趨勢是（）

（）是古羅馬世界的標(biāo)志，在古羅馬社會生活中占有重要的地位。

在美國具有代表性的學(xué)校體育課程模式包含（）。

我國國民體育政策的制定與我國的政治路線密切相關(guān)，受不同時(shí)期國家政治氛圍的影響國民體育政策蘊(yùn)含了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。按階段可分為（）

隨著厭惡禁欲主義思想日益發(fā)展并得到統(tǒng)治階級的支持而占據(jù)了教會中的優(yōu)勢地位，學(xué)校課程中的體育均被消除，社會上的運(yùn)動、游戲和（）也被禁止。

隨著美蘇爭霸的結(jié)束，人們逐漸意識到政治對體育的破壞作用，從20世紀(jì)90年代開始政治對體育的干預(yù)進(jìn)入一個(gè)相對理性的階段，主要出現(xiàn)以下特征：（）。

“多元共存，和而不同”是全球多元文化交流中的基本價(jià)值取向。

1919年，為推動各地體育工作的開展，（）國會通過了歷史上第一個(gè)全國性體育立法“體育法案”。

以古希臘為代表的西方古代體育開創(chuàng)了體育的人文主義傳統(tǒng)，但是古代體育對人體“健與美”的追求和對人的身心和諧發(fā)展的關(guān)注，是在敬仰神靈、保家衛(wèi)國、優(yōu)化人種等外在需求支配下的人關(guān)懷。

國際奧委會成立之時(shí)，正是現(xiàn)代體育剛進(jìn)入國際化的階段。今天人們所熟知的“三大支柱”組織結(jié)構(gòu)在當(dāng)時(shí)還沒有形成，國際單項(xiàng)體育聯(lián)合會和（）尚待發(fā)展。