康德認(rèn)為，天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

歌德和席勒之間的爭論涉及到的文學(xué)流派有（）。

柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。

狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。