A.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)
B.注重實(shí)證
C.哲學(xué)思辨
D.心理分析
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A.柏拉圖《大希庇阿斯篇》
B.維柯《新科學(xué)》
C.鮑姆嘉登《美學(xué)》
D.黑格爾《美學(xué)》
A.美在形式
B.美在關(guān)系
C.美在生活
D.美在距離
A.外在的自然界
B.人所改造過的自然界
C.人所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品
D.人類社會或社會化了的人類
A.把美的本質(zhì)問題的探討引入到人的主觀精神世界
B.揭開了心理無意識這一重要領(lǐng)域
C.發(fā)現(xiàn)了人的心理結(jié)構(gòu)D.描述了人的審美心理機(jī)制
A.體現(xiàn)了唯物辯證法的精神
B.抓住了美具有感性形式這一特點(diǎn)
C.肯定了美就存在于人類的生活中
D.強(qiáng)調(diào)了美的客觀實(shí)在性
最新試題
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
審美意識可分為()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。