A.凡是涉及人與人之間的行為關(guān)系都可以通過(guò)倫理道德來(lái)調(diào)節(jié)。
B.道德對(duì)人們思想行為的影響和支配作用比法律行政更廣泛更深刻。
C.人的天賦素質(zhì)并沒(méi)有什么差別
D.道德規(guī)范所要求人們達(dá)到的精神境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于法律和行政的要求。
E.在道德面前人人平等
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A.定期視導(dǎo)
B.分區(qū)視導(dǎo)
C.分類(lèi)視導(dǎo)
D.特殊視導(dǎo)
E.視察
A.國(guó)家所推行的教育方針應(yīng)貫徹“個(gè)性發(fā)展”的原則
B.國(guó)家所推行的教育方針應(yīng)貫徹“國(guó)家至上”的原則
C.公民教育應(yīng)以國(guó)家主義為根本精神
D.公民教育應(yīng)以獨(dú)立人格發(fā)展為根本精神
E.教育管理體制應(yīng)以國(guó)家利益為依歸
A.這是中國(guó)近代教育史上最早頒布并在全國(guó)實(shí)施的新學(xué)制。
B.是近代半個(gè)世紀(jì)教育改革的總結(jié)。
C.是近代學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方教育制度的成果。
D.標(biāo)志著封建傳統(tǒng)教育體制的解體，近代新教育制度在形式上的確立
E.是中國(guó)教育發(fā)展由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的重要一步。
A.主要由地方官府考察推薦
B.主要由個(gè)人自愿報(bào)名
C.以考試成績(jī)?yōu)橐罁?jù)
D.以地方官吏的評(píng)價(jià)為依據(jù)
E.以送禮行賄為依據(jù)
A.試圖解決統(tǒng)治階級(jí)教育原則與人的個(gè)性發(fā)展所形成的矛盾與沖突
B.試圖以自然法則來(lái)解釋教育的本質(zhì)
C.表達(dá)了一種要求教育按自身規(guī)律來(lái)發(fā)展的朦朧意向
D.它注重人的個(gè)性發(fā)展和獨(dú)立人格的構(gòu)建
E.從一個(gè)側(cè)面揭示了教育發(fā)展的規(guī)律
最新試題
考試周期和年份的固定，是科舉考試高度（）的重要表現(xiàn)。
（）打破了明清以來(lái)專(zhuān)習(xí)八股時(shí)文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學(xué)風(fēng)，主張教以經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)，提倡實(shí)事求是、無(wú)證不信的學(xué)風(fēng)，堪稱(chēng)清中葉以后書(shū)院之楷模。
在中央官學(xué)方面，唐代設(shè)置（）。
在經(jīng)費(fèi)管理上，儒家私學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源并不固定，主要來(lái)自（）。
漢代太學(xué)是朝廷網(wǎng)羅人才的重要場(chǎng)所，故（）就成了太學(xué)最重要的任務(wù)。
博士職能主要有（）6項(xiàng)，體現(xiàn)了博士從事的八個(gè)主要方面的職務(wù)。
唐代官學(xué)管理中教師分（）三級(jí)，學(xué)生入學(xué)時(shí)要行（），考試分（）三種。
古埃及表形文字——紙莎草古埃及文字的書(shū)寫(xiě)較為復(fù)雜，最早的字體是（）。
清初講學(xué)三大儒：北有（），講學(xué)于（）；南有（），在（）講學(xué)；西有（），主講于（），自由講學(xué)之風(fēng)被大力提倡。
（）是地位僅次于禮部的中央教育行政管理部門(mén)。