態(tài)度的形成以（）的存在以及人的需要賴以實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)情景或外界環(huán)境為前提條件。

在不平等的權(quán)力關(guān)系中，權(quán)力低的一方聽從高權(quán)力一方的明確要求而完成一定行為的現(xiàn)象稱之為（）

人們常常將成功歸因于自己，將錯(cuò)誤歸因于他人或環(huán)境等外在因素，這屬于自我認(rèn)知過(guò)程中的（）

以下關(guān)于助人行為和利他行為的說(shuō)法不正確的是（）

在數(shù)學(xué)考試前，學(xué)生因在醫(yī)院陪伴生病的父親，徹夜未眠，就會(huì)讓人們對(duì)他數(shù)學(xué)考試的失敗歸因于疲勞，而不是缺乏數(shù)學(xué)能力，這是（）的現(xiàn)象。

西格爾提出并應(yīng)用（）研究種族態(tài)度。

社會(huì)心理學(xué)中“助人行為和侵犯行為”所屬的研究領(lǐng)域是（）

紐科姆的對(duì)稱理論是有關(guān)（）的認(rèn)知理論。

購(gòu)買東西時(shí)討價(jià)還價(jià)的情況是（）

以下理論不能用來(lái)解釋為什么人們不遵從的是（）