80年代以來，對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

虞世南是宮廷詩人。

王維寫景喜用簡(jiǎn)淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價(jià)值頗大。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。

“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”出自（）。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。