A.草木無(wú)情,豈有意乎
B.發(fā)于生意,得之自然
C.宣物莫大于言,存形莫善于畫
D.畫無(wú)常工,以似為工
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A.《清明上河圖》體現(xiàn)了古代中國(guó)普通老百姓的美感世界
B.《清明上河圖》用寫實(shí)的手法,表現(xiàn)真實(shí)的人和真實(shí)的生活,就像你親眼在臨安城看到了畫上的一切
C.安樂(lè)和諧的氣氛,毫無(wú)拘束的快活熱鬧的氣氛,正是《清明上河圖》這幅民俗風(fēng)情畫的無(wú)比價(jià)值之所在
D.《清明上河圖》中老百姓的衣食住行、民俗風(fēng)情,處處體現(xiàn)出中國(guó)人的安詳、平和、樂(lè)觀、開闊的內(nèi)心世界
A.月上柳梢頭,人約黃昏后——寂寞、惆悵
B.江上柳如煙,雁飛殘?jiān)绿?mdash;—開闊、清冷
C.明月出天山,蒼茫云海間長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門關(guān)——沉郁,蒼涼
D.寒塘渡鶴影,冷月葬花魂——孤獨(dú)、凄冷
A.“見(jiàn)”為“見(jiàn)者”的主動(dòng),不純粹是被動(dòng)的接收所見(jiàn)對(duì)象本為生糙凌亂的材料,經(jīng)“見(jiàn)”才具有它的特殊形象,所以“見(jiàn)”都含有創(chuàng)造性
B.蘭亭也,不遭右軍,則清湍修竹,蕪沒(méi)于空山矣
C.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)
D.以“景”為天生自在,俯拾即得,對(duì)于人人都是一成不變的,這是常識(shí)的錯(cuò)誤
A.《禁閉》
B.《變形記》
C.《鼠疫》
D.《地洞》
E.《環(huán)形廢墟》
A.“感性沖動(dòng)”與“理性沖動(dòng)”的沖突,在當(dāng)代要比以往任何一個(gè)時(shí)代更為尖銳
B.生存競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)代社會(huì)使得人的內(nèi)心生活失去平衡,很多人的內(nèi)心充滿了災(zāi)難感、恐怖感、夢(mèng)魘感
C.人利用高科技無(wú)限度地向自然榨取,這種做法,可能和西方文化的傳統(tǒng)精神有關(guān)
D.單靠人文教育、審美教育就可以解決人類社會(huì)面臨的危機(jī)
最新試題
《審美教育書簡(jiǎn)》的思想基礎(chǔ)與()有關(guān)。
“美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵(lì)人的精神,溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)。”這一關(guān)于美育的定義出自于()
以下描述審美活動(dòng)的概念特征的是()
“美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵(lì)人的精神,溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)?!敝该髁嗣烙彩堑赖陆逃?。
關(guān)于“美育”這一概念的正確的說(shuō)法是()
小大衛(wèi)·特尼爾斯主持印刷的美術(shù)史上第一本繪畫圖錄是()
這一講提及的當(dāng)代藝術(shù)事件中有()
下列趣味中哪種趣味更高()
所謂“三俗”指的是()
《平復(fù)帖》是哪位西晉書法家的作品?()