A.改變社會主義制度
B.完善社會主義制度
C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力
D.實現(xiàn)社會公平
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A.人口太多
B.少數(shù)英雄人物組織暴動
C.先進思想和革命理論的傳播
D.社會基本矛盾的尖銳激化
A.上層建筑決定經(jīng)濟基礎
B.經(jīng)濟基礎決定上層建筑
C.上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎
D.經(jīng)濟基礎反作用于上層建筑
A.同社會存在的發(fā)展的不同步性
B.具有歷史的繼承性
C.對社會存在具有能動的反作用
D.同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性
A.唯物主義和唯心主義的斗爭
B.辯證法和形而上學的斗爭
C.一元論和二元論的斗爭
D.唯物史觀和唯心史觀的斗爭
A.生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的巨大反作用
B.生產(chǎn)關系的發(fā)展變化決定了生產(chǎn)力的發(fā)展變化
C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系
D.生產(chǎn)關系只要發(fā)生變化就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉化而來。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。